不过雍正这个人有了钱也不乱花。“日夜忧勤，毫无土木、声色之娱”。他在工作方面非常勤奋非常敬业。有人统计，他每天批示文字平均八千字。在勤政方面，也就朱元璋能和他有一比。
“文字狱”在雍正时期开始走向高潮。
在雍正时期，有一个人写了一首诗，里面有“清风不识字，何故乱翻书”一句。本是写景抒情的，楞被看作讽刺清朝皇帝没文化，说他以“清风”映射清朝。结果满门抄斩。有人出版了一本文集，里面提及明朝便空一格以示尊重。政府发现不干了，作者虽死也得从坟里挖出来砍头。
大臣年羹尧写贺表，本意是想给雍正拍马屁，一时没留神把成语“朝乾夕惕”写成“夕惕朝乾”。“朝乾夕惕”的意思是白天勤奋工作，夜晚认真反省。顺序颠倒就成了，晚上琢磨白天干。雍正拿过来一看，多心了。什么事啊我非得晚上琢磨？是见不得人啊，还是见不得光？晚上琢磨明白了白天干。合着我白天干的事都是背地里琢磨出来的阴谋。雍正认为年羹尧这是成心的，刻意强调晚上，居心叵测。他以“大不敬”罪把为他立下过汗马功劳的年羹尧给杀了。
这让人不由得联想到。“”时期，在“庐山会议”期间给写信，把“有得有失”写成“有失有得”，被咬文嚼字的抓到把柄。的逻辑是，你把“失”写在前面把“得”写后面，反映出你内心里认为“”是以“失”为主“得”为次。换而言之，你意图否定“”、否定我本人。结果被打倒，后来死在关押地。
跟咬文嚼字是出于政治斗争的需要。雍正也是如此。年羹尧在雍正初年率军平定青海蒙古人叛乱，自持功高、目中无人、骄横跋扈、结党营私，让雍正感觉到威胁。
政治斗争向来都是你死我活的斗争。康熙没杀鳌拜是心慈手软。雍正冷酷无情，将年羹尧下狱，随后又逼他自尽。
年羹尧一案拉开雍正朝“文字狱”的序幕。雍正把“文字狱”推而广之，在全国范围清算反革命分子。
“文字狱”和“”一样都是统一思想统一认识的手段。相比之下，清朝的“文字狱”远没有“”惨烈，远没有“”影响之广、之深、之久。
虽然清兵入关已近百年，但人心并没有完全归附，仍然有一些人在怀念明朝抵制清朝，简而言之反清复明。
比如著名的文人吕留良自称明朝遗民。他早先参加武装抗清，失败后回家隐居。后来耐不住寂寞参加了科举，考中又后悔了，认为自己这是“失脚”，大概是失足的意思吧，拒绝官府安排工作，回家著书立说宣传反清复明。
康熙听说了这个人，请他出来做官。康熙的策略是笼络为主，攻心为上。但是吕留良拒不奉诏。
吕留良在康熙年间就死了。死后他的学生将他的书编辑出版。有个学生看了吕老师的书，受老师反清复明思想的感召前去策反川陕总督，结果事发被杀。雍正下令严审。吕家因此受到牵连，吕留良的父祖、兄弟、子孙都被砍头，母女、姐妹等被贬为奴。吕留良死了还被挖出来鞭尸。他的学生被流放。
文字狱是雍正的一个污点。不过必须承认雍正这个人还是亮点更多。除了反贪，“改土归流”也是雍正的一个亮点。
所谓改土归流，就是改土司制为流官制，说白了就是取消民族自治纳入政府统一管辖。流官就是政府派遣的有任期的官员。而土司是当地少数民族世袭的部落首领。
历朝历代的汉人政权对少数民族的政策都是以民族自治为主。只要你承认我是老大，归顺于我，不跟我捣乱，你爱干嘛干嘛。我不干涉你的内部事务。
汉人是农耕民族，对于无法开展农耕的土地不稀罕。汉人政权自认为是天朝王国，文化高人一等，对发展相对落后的少数民族比较歧视，比较排外。“非我族
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