‘赤’者乃红也，亦视为‘朱’……”言到此处，他恍然大悟，“此谶莫不是指朱氏建我大明取元而代之？”
袁珙点头笑道：“如今看来，应是如此。况该象中还有诗颂说‘枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方。江东岸上光明起，谈空说偈有真王’。诗中‘江东’不正是当今圣上当年起兵之地？‘光明’二字就是指我大明立国呀。至于那‘谈空说偈有真王’各位可知为何意？”
来复道：“莫不是暗指当我大明开国之君乃出身佛门？”
袁珙点头，那弥勒佛的右臂上方也有判词说：
跋山涉水无迷程，
悠游笑听陇上行。
生当不语方外事，
且将身处明镜中。
再看他后方左侧一指之外竟还有那弥勒的另一个法身，模样打扮与其如出一辙，只是周身的皮肉却如同碎瓷一般布满裂痕，胸口处已露出了脏器，且正被一条索在左臂上的金龙掏食。
众人眉目刚刚稍见了几分舒悦气色，观到此处，顿又频频蹙眉，却只有宗泐若有所悟，举步间竖了右掌，未动声色地在那佛前微微欠身而过。
再望前，画中所现之象已非佛，却是一尊周身青黑，发如腾焰，眉射戾气，面色森严，嘴角大开至耳根处，且唇边暴露两颗獠牙利齿的“不动明王菩萨”。只见他上身赤膊，劲端右臂，手中纵着一把伏魔铁鞭，右手攥着一副索魔的罥镣，而那罥镣分明一头缠在右腕，另一头却缚在了左腕上。再细打量，只见其左肩至右肋下绕着一领金丝缀宝的褡裢，褡裢口处于胸口处，里头竟露出一把刻有“诛贼”二字的匕首。一侧判词说：
北入龙潭心向南，
上思天恩下忧谗。
料定成仁无归路，
粉身取义盼君还。
看到这一席描述，僧道们不禁摇头一阵叹惋，倒是那景清看得热血沸腾，豪情激荡，不由自主赞道：“好个视死如归的大丈夫！”
倒是那袁珙在他肩头拍了一巴掌，叹息道：“古往今来，取义者层出不穷，然扭转乾坤者又有几人呐？”
言毕，袁珙随着那前方四人继续观瞻而去，只丢下景清呆立原处，半晌没回过神来。
只说那画中下一处已是最后一像，然而此像却非同一般——本是一尊“千手文殊菩萨”像，双眸微闭，一派淑静：眉心一点樱桃红，双眉弯作新月弓。红锦法衣绕身来，嵌珠宝冠坠玲珑。
再说菩萨那手臂成千，如同雀屏于身后张开，幻如佛光。肩后两只手臂上引，左手举一木鱼，右手擎一铜磬；腋下向前探出两手，掌心朝上，一手托着卷，另一手捏着笔杆；还有两只打肩头自然而来，一只掌心朝上端至胸口处，另一只朝上抬至腹部，两手均作拈指状，指尖飘落无数花瓣，花瓣自身下的云头一直洒向壁画下方万千众生头顶。所到之处，人影雀跃，不尽欢欣。且说这菩萨身旁也题判词一首：
漫道徐来千景苏，
佛前入世庙堂出。
垒世涅槃劫波后，
彼岸花开见文殊。
再说那壁画下方的众生左本是一座雄伟的高山，山顶长出一通天奇树，树干周身金红，树冠如柳，生有千条金丝，一直穿透云层长到了菩萨上方，并于菩萨左手处的一根枝条上，垂下一颗青黄相间，形态欲灭的果子。
细看去，那树又似着了灾病，只见得自树干所到之处，顺势紧紧缠了一根棕里带黑的粗藤，所绕之处，勒得树皮断裂，间带斑驳。
若说这壁画已算称奇，却不想连这树旁竟也题判词一首：
丹桓本是石心树，
青绦却坠多情物。
一朝生爱身便死，
幻入宫楹伤心处。
至此，这壁
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