在这个物质匮乏、商品价格不透明、流通不畅的年代，其实赚钱的机会非常多、也非常容易。尤其是从城里来的知识青年，每年回家几趟，随便带一些在大中城市里买到的或时兴的商品，不要说拿到知青农场，就拿到县城或公社，很快就被哄抢一空，不仅能赚取来回的路费、还能赚到比一年劳动工分高得多的钱。
但是，没有一个知青敢这么干，不因为是缺乏商业头脑和意识，也不全是思想单纯的原因，主要是害怕犯上“投机倒把”的罪名，那可就身败名裂了。
坪乡知青农场里就有这么一位二十多岁的”劳教人员“，名叫黄三木，酒糟鼻，是宁境公社街道小有名气的小混混，整天琢磨着从唐宁县的周边邻县倒腾当地特产和商品到宁境公社卖。
黄三木从小就是孤儿，身边没有一个亲人，每次赚了钱就到处散发香烟、请大家吃饭喝酒，不管跟他熟悉不熟悉，只要肯赏脸给他面子，他就把你当作哥们。
如果有人向他借钱，只要他身上有十块钱，绝对不会自己留下多于五块。按照他的逻辑就是：有福同享有难同当。而且借出去的钱从来都稀里糊涂的，别人赖着不还，他也不会想起向人要。
就这这么一个人，1970年因为”投机倒把“被判了五年刑。因为在狱中表现比较好，在监狱三年就提前刑满释放。
释放后就被公社安排到坪乡知青农场跟大伙儿一块儿干活，虽然政治上依然受到歧视，但生活上跟大伙儿一样待遇。
干活挺卖力，平时跟大家关系也不错，也很讲义气，但身上永远抹不去投机倒把分子的烙印。
有些知青甚至认为，之所以宁境公社把黄三木安置跟知青在一起，目的是作为反面教材，时刻提醒知青别干投机倒把的事。
所有人一见到他，脑子里立刻闪现出：投机倒把分子黄三木，心里多少都提防着点儿，担心他拉自己下水。
……
既然成不了“倒爷”和二道贩子“，大老远从城里扛到知青农场的东西，只能老老实实是多少钱买的就说多少钱，小本本上记的清清楚楚。
那个时候，也没人认为谁有那么大的胆子敢干投机倒把的勾当，更没有人敢从中加一分钱的价格，纯当为人民服务了。双方你情我愿的、不亦乐乎。
这种事情，在梁海涛的前世里是根本无法想象的。
在市场经济的时代，即使你所提供的资源和付出是免费的，但接受的人一定会知趣的以另外一种形式来报答你，以他所掌握的资源来跟你交换。这不仅是一种对劳动的尊重，对价值的认可，更是社会进步的表现。
任何劳动都是有价值的，社会主义也必须承认劳动价值，有价值的劳动是要获取报酬的，这是马克思《资本论》的主要思想观点。
即使不赚取一分钱差价，把来回的长途汽车费报销一半总行吧！毕竟在那个年代，大家都不富裕，但是，没人敢成为像黄三木那样的人。
……
就在梁海涛和刘娜两人扛着两个大包走在回家路上的时候，潘毅妈妈正在为即将返回知青农场的儿子准备行李。
看着眼前大包小包里装着这么多的东西，潘毅一副愁眉苦脸的样子：“哎哟我的妈，您这是想累死我呀？到了公社还得走四十多公里的山路呢。”
“妈这不是想让你多带一些东西分给大家吗？前两年家里的情况不好，咱们拿不出什么感谢人家，如今你爸官复原职了，咱们做人要懂得感恩。这些年那里的人没有亏待你，回去后要好好感谢大家。
炒面是妈妈自己炒的，放了花生粉和芝麻一块儿炒，干吃容易噎着嗓子，肚子饿了就用开水泡着吃，记得要多喝水，否则吃多了容易上火。
还有一罐肉酱，也是妈用肉丁和豆干丁为
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