就会出现两种可能：要么就是诸神并立、各个城邑氏族之间都有自己祭祀的神灵，从而出现分离的倾向；要么就是非理性祭祀大行其道。
每个人都有和天地沟通的权利和能力，也就意味着每个人都有自己行为的解释权，也就意味着领的权利缺乏了神权法理，更意味着不可能出现一个统一的文化圈族群，更别说一个集权的领。
按照回来人的说法，十年前南边族群的很多人对于那些很多可以沟通天地的人已经厌倦，因为连历法都是不统一的，还供养了大量的祭司阶层，用各种不同的手段去祭祀天地沟通天地。
换一种说法，天、地、人并没有分开，天地都能管到人间的事，人的一切行为都是天地的指引，活下去是没有意义的，人只是天地的附庸品。
正是在这种情况下，南边族群的人在晚了华粟同盟二十年、晚了东夷诸部十几年之后，展开了原始宗教下的宗教改革。
最大的氏族同盟的领在祭祀了天地后，宣布了一件事，一件对南边族群来说一件极为重要的大事！
——他在祭祀天地后，天地命令神明劈开了天地的距离，从此之后，天、地、人之间各管各的事，人们不再能够随意沟通天地了。
人间的权利独立于天地，成为真正的、人的领。
天地的距离扩大之后，留下了几座山做为通天地的大荒之山，而这些掌握在诸部领的手中。
换而言之，除了领或是领任命的祭司之外，任何声称能够沟通天地的人都是假的，也没有这个资格。
往神权里说，统一了神权，以历法、农时、科技为名掌握了神的解释权。
往世俗权利里说，天地人分开了，人是平等于天地的，人间的领和天地诸神是平等的，不是天神高于人君一等。
人君自此之后，可以大肆地吹牛逼说自己和天上的某某神谈笑风生见的多了甚至驾车同游——倘若南方族群有车的话。而不再是之前的低一级只能请示、拜见、膜拜。
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