1725年——1735年雍正大兴文字狱。雍正暴崩，乾隆立。
1725年，雍正杀了年羹尧，拉开文字狱大幕。
年羹尧坐镇西北，平定青海，立功不小。但他自恃有功，妄自尊大，不仅在王公大臣面前托大，连跟皇帝说话都敢“箕坐，无人臣礼”。
雍正心中不悦，决定给他点颜色看看。
某日天空出现“日月合壁，五星联珠”的天象。群臣认为是天降祥瑞，纷纷上表祝贺。年羹尧也写了贺表，想给雍正拍拍马屁，但是一时没留神把成语“朝乾夕惕”写成“夕惕朝乾”。“朝乾夕惕”的意思是白天勤奋工作，夜晚认真反省。“夕惕朝乾”是晚上反省，白天工作。一个是先干后想，一个是先想后干，顺序颠倒了，但意思还是那意思。
但是雍正拿过来一看，多心了。什么事啊我非得晚上琢磨？是见不得人啊，还是见不得光？晚上琢磨明白了白天干。合着我白天干的事都是背地里琢磨出来的阴谋。雍正认为年羹尧这是成心的，刻意强调晚上，居心叵测。
雍正心存要办他的心，所以鸡蛋里面挑骨头，上纲上线。他说：“年羹尧非粗心者，是直不以朝乾夕惕许朕耳”。他以“大不敬”的罪名把年羹尧解职下狱，然后逼他自裁。
这让人不由得联想到。“”时期，在“庐山会议”期间给写信，把“有得有失”写成“有失有得”，被咬文嚼字的抓到把柄。的逻辑是，你把“失”写在前面把“得”写后面，反映出你内心里认为“”是以“失”为主“得”为次。换而言之，你意图否定“”、否定我本人。结果被打倒，后来死在关押地。
跟咬文嚼字是出于政治斗争的需要。雍正也是如此。年羹尧自持功高、目中无人、骄横跋扈、结党营私，让雍正感觉到威胁。
“文字狱”是一种政治斗争的手段。政治斗争向来都是你死我活的斗争。
年羹尧案是雍正朝“文字狱”第一案。雍正把“文字狱”推而广之，在全国范围内清算异己。
有一个人写了一首诗，里面有“清风不识字，何故乱翻书”一句。本是写景抒情的，楞被看作讽刺清朝皇帝没文化，说他以“清风”映射清朝，结果满门抄斩。
有人出版了一本文集，里面提及明朝便空一格以示尊重。政府发现不干了，作者虽死也得从坟里挖出来砍头。
虽然清兵入关已近百年，但人心并没有完全归附，仍然有一些人在怀念明朝抵制清朝，简而言之反清复明。
比如著名的文人吕留良自称明朝遗民。他早先参加武装抗清，失败后回家隐居。后来耐不住寂寞参加了科举，考中又后悔了，认为自己这是“失脚”，大概是失足的意思吧，拒绝官府安排工作，回家著书立说宣传反清复明。
康熙听说了这个人，请他出来做官。康熙的策略是笼络为主，攻心为上。但是吕留良拒不奉诏。
吕留良在康熙年间就死了。死后他的学生将他的书编辑出版。有个学生看了吕老师的书，受老师反清复明思想的感召前去策反川陕总督，结果事发被杀。雍正下令严审。吕家因此受到牵连，吕留良的父祖、兄弟、子孙都被砍头，母女、姐妹等被贬为奴。吕留良死了还被挖出来鞭尸。他的学生被流放。
“文字狱”在雍正时期走向高潮。
“文字狱”是对付知识分子的。对于普通老百姓，雍正以保甲制、宗族制来强化统治。
保甲制从清初便开始实行，但执行不够严格。雍正下令“城市乡村严行保甲”，“排邻比户互相防闲”。并且要求把保甲制推行到零散村落、沿海、少数民族地区。
宗族制自古就有。民间按照血缘关系组成宗族，修建祠堂，祭祀祖先，并且设立族规规范族人的行为，推举族长来管理家族事物。
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