络的现象而已!>
它不是一整条的从头到脚,又或者从这到那,本质上,它是一小截一小截的,很多个“小截”不间断地组合在一起,才形成了所谓的十二正经及奇经八脉。>
同“一条”经络之中,不同的区域,其经络反应是不一样的!>
不一样的根本在于,它本就不是“一条”!>
血肉,窍穴,共存于一身,恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼,彼此既截然分明,互不相干,又在最核心处,相互沟连。>
其彼此之沟连处,即为修行之钥。>
此弱彼亦弱,此强彼亦强。牵此可以制彼,牵彼亦可以制此。>
是以,完全可以从饮食之道入手,壮此身躯,身躯荣,则窍穴亦得滋养,得其法者,汇千万于一点,从而“点亮”一颗“星星”。>
由一而及万。>
由此及彼,再由彼及此,双向互动着,相互弥补和提升,步入造化。>
“小五行内炼真形图”,之所以被鉴天镜评列为“成法”,一在于脏腑之五行流转,二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转,三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。>
这三者合到一起,才是完整的“内炼真形图”,才是真正抵究竟、达根本的“成法”。>
而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名,也只是聊为纪念而已。>
一者,前世,他的修行是从五色花入门,真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。>
二者,五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想,以此命名,也算是许广陵对前世文明的一个怀念。>
至于从严格意义来讲,这样命名是否“名不副实”,那就只是小小细节,无所谓了。>
而“小五行内炼真形图”,由此也可以初步地分为三个修行层次:>
第一个层次,脏腑流转,完成“炼形”的第一步,或者说基础。>
第二个层次,骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转,在脏腑完成炼形的基础上,内连骨骼,外涉肢体,彻底地完成身体的整个炼形,这是第二步。>
第三个层次,在身体炼形大成的基础上,由血肉而及窍穴,进行最后一步的阴阳流转,彻底地完成身体层面的“造化”。>
一颗凝气散,让小秀儿在几天的时间里,完成了第一个层次。>
第二个层次,许广陵本来以为会需要一段时间,从几个月到几年都有可能,但他没有想到的是,小秀儿的天资居然是如此之好,更加上其年龄的关系,身体中的杂染、畸变极少,居然一口气地,借着凝气散的余力,走完了这一步!>
这其实同样也是许广陵稍微有点小看了凝气散的功效和威力,尽管,他之前就已经相当地高看了。>
第一个层次,势如破竹。>
第二个层次,水到渠成。>
那么,要不要更进一步,直接就让小秀儿步入第三个层次呢?>
想到这一点的时候,就连许广陵都有点儿犹豫,因为他真不知道,这一次,他如果全力出手的话,到底会造就出一个什么样的“怪物”。>
小秀儿当下的情况,是不能用此世的修行体系来生搬硬套的。>
凝气,这一层次有点勉强,小秀儿其实没有经历凝气。>
通脉,这一层次就更是谈不上,“小五行内炼真形图”中,没有“通脉”这个层次。>
完成了真形图的第二个层次,其实就已经来到了此世的“炼形境”,但进入第三个层次后,才会依次地来到这
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