第三十章 怯声怯语的小德儿（1/3）

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通往武当真殿的曲径通幽小路，依然双手负后而闷闷不语的欧阳珣，无意打量身旁的每棵青竹跟草木，倒比之前能茂盛点，也许是原先那棵青竹的子嗣，或者是其他小道士们另栽种的。

已经很多年没来过武当山了，相较上次来说，这次是身旁人不同、负责领他们上山的道士也不同、目的也大不相同。

江湖上通认三种人惹不起，一是脑袋锃亮的和尚僧人，群僧所在南山侧峰上的白隐寺，以武僧居多，其中十八罗汉跟三十六铜人更是凶狠，次次世事与僧人的交锋，多为世人落败。

况且佛法追求普渡众生、力求化解人身上的孽障怨气，江湖上还奉行“放下屠刀立地成佛”此语，可真要让和尚觉得你这人怨气缠身已到不可救药的地步，那他们的解药，就是送你去佛祖面前化解怨气。

二是沾染红尘的女子凡尘物，不管是江湖还是世俗，都认为女子是招惹一切事端的源头，男子之间为了女子的争端，在历史的江湖中，都留下过很多浓墨重彩的一笔，而且是鲜血淋漓的教训。

况且狐媚绣山女子修士的威名，早就传播甚广，凭着独有手段也曾混出天地来，除此之外的女子或修士，各有响亮的名声，百十年前的女子剑客、几十年间的绣山风光、近几年太衡山上有名的姜素影，统统都昭示着女子不好惹。

三则是以武当山为首的避世道人，道士与僧人不同，普遍追求“清净无为”的他们，是积极避开世俗带来的干扰，一心追求长生不老跟现世成仙，所以世人很难招惹道士，也因此给武当山及其他道教门派，统统蒙上一层神秘的色彩。

武当作为道门执首者，与其不频现世而常常救世的行为，让他们获得更多人的尊重，也有了那次欧阳珣的武当之行。

青石台阶上，欧阳珣随口问道：“张玄君那小子可在山上？”

走在前方领路的消瘦道人转头说道：“张掌门每隔一段时间就会下山走一趟，至于做什么，掌门自有掌门虑，当弟子的不曾过问。”

一旁眼神中透露着想要说话欲望的宋晚歌，被消瘦道人问道：“这位小友可有话想说？”

自从欧阳珣蛮力破开山脚奇门术时，他就收起轻浮神色，为之前站在旁边看热闹的行为懊悔，也对佝偻老者及同行众人，不敢再认为是俗人。

宋晚歌使劲点头道：“韩道长可曾见过，一个穿着破烂道袍、七扭八歪戴道冠，细眉大眼单眼皮的道长？”

诺大的武当山，自幼便在山上修道的韩道长，对于各个同门间的样貌，不说烂熟于心，但起码也有大概印象，可脑子确实没这么个人印象。

于是韩道长认真回道：“宋道友，你所形容面貌，我并未有印象，但天下道门兴盛，绝非武当一家，宋道友定会在别处相逢。”

既然宋晚歌表现如此急切，那韩道长自然能想到那人

对他的重要性，至于是恩是怨，不必去纠结。

韩道长又想起自己但有个邋遢的师伯忘了说。

于是他说道：“南山有座小山，名为茅山，茅山上有个道观，是我师伯李真阳道长所建，师伯门下也有弟子，所以宋道友闲时可去那里看看。”

宋晚歌点头称谢。

李太微心中有些诧异，佛门圣地南山，应该是佛法普渡最广泛的地方，可莫名其妙多了个道观，而且这么长时间不被驱逐，恐怕这韩道长的师伯，李真阳道长修为甚高。

背负双手的欧阳珣听到李真阳这个名字，扭过头道：“李真阳？就是皇帝朱光荔登基那天，在京城中敲锣打鼓的疯癫道人？小王八蛋事后倒是会躲…躲到我
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