,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。费利克斯在小屋中苏醒，和不莱梅的硬板床不同，垫着羊毛的被褥异常地柔软，他差点睡过时候。 匆匆端起一个木盆，用里面的水浸湿了毛巾，费利克斯披上黑色的教士长袍，走出了这个小房间。 品蓝色的勿忘我在路边的草丛正摇曳着，迎面的风送来了点点花香，费利克斯望着远处金红色的太阳，露出了笑容，今天又是一个晴天。 这是他来到汉堡的第三天，自从那场可怕的灾难后，不莱梅基本处于无法防守的状态，本来他是想和长老们一起前往明登的，但开尔文主祭，哦不，现在是开尔文长老改变了他的想法。 实际上，开尔文和他的侍从僧们自己有一个小圈子，或者说讨论会。 在这个时代，天父教还不是特别的封闭，地位也不算特别高，正处于“有什么不可以谈的，都可以谈”的时代。 后世那些规矩和法律都是在一次次的大公会议中确定的，而现在天父教言论还是相对自由的。 尤其是这个时代的教宗还没有后世那么高的地位，各个教士和教区都相对独立，所以各种的说法和修道院都雨后春笋般冒出。 这种情况下的讨论会，基本就是后世各个修会的原型了。 各个修会都会提出各式各样的想法，最终并施以践行，比如克吕尼修会就引发了后世的克吕尼改革，在这场改革中，教宗的优势地位才开始显现——因为克吕尼修会提出要求修道院和教堂自治，只听从教宗的命令，不再受世俗领主管辖。 在这个时代，往往是一个主祭带着七八个学徒，而这些学徒就是是从僧，而他们之间的关系也非常亲密。 比如说查理曼的托孤大臣和外交大臣安吉尔伯特，他也是后来的意大利国王驼背丕平的主教，丕平进入意大利当国王时，陪同他一起处理政事的就是安吉尔伯特。 那安吉尔伯特为何能有此作为呢？因为他年轻时是阿尔昆的学徒侍从僧。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 侍从僧和老师之间的关系就是这么亲密，甚至也可以说得上是一种恩庇和人身依附的关系。 那么费利克斯当然是跟着真慧走了，而且费利克斯本人也对真慧在讨论会中，隐隐约约透露出来的东西颇感兴趣，所以便跟着一起来到了汉堡。 实际上，假如真慧在汉堡建立一个修道院的话，跟在他身边，或许能晋升为副主祭甚至主祭，那也是不错的前途，愿意跟随他来到汉堡的差不多有十来个人。 按照昨天真慧的通知，所有的侍从僧都需要到给真慧的院子中进行讨论，商量建造修道院的事宜。 从费利克斯到真慧的小院，距离并不远，没走一会儿，吊在屋檐下的十字架便映入了眼帘，而费利克斯的几个同学也出现在了来时的路上。 几人互相打过招呼，一齐进入了真慧的临时修道院中。 小院并不大，但容纳十来个人却绰绰有余，费利克斯与几个相熟的侍从僧在小院中站定，而冯森与真慧正跪在十字架前，虔诚地祈祷。 很快，两人祈祷完成，冯森被人扶到了轮椅上，推到了一张圆桌前：“诸位，请坐吧，天父面前人人平等。” “感谢您，领主大人。”侍从僧们拘谨地各自找到位置坐下。 “诸位，我邀请各位过来，是因着天父的意，来做一些微小的工作。”冯森挺直了腰背，昂着头说道。 “诸位都知道，我和开尔文长老是来自万里之外的赛里斯大唐王朝，我们是那边的天父信徒，我们到此处来，曾经是抱着更加接近天父的喜悦而来，但现在，我们都很失望。”冯森长叹了一口气。 在侍从僧们惊疑不定的眼神中，冯森向着真慧点点头。 真慧也跟着叹了一口气：“我的信徒兄弟们，我对此处的教会也很失望。 在赛里斯时，教会中的教士们都是安贫乐道，全心全意地侍奉天父，朴素且节俭，因为我们信奉着一个真理——那就是教士作为信徒们的牧羊人，应当是最为虔敬、生活最为圣洁的，但是，我在这里却看
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