,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。就在冯森在不莱梅的圣诞晚宴上大开杀戒的时候，另一边，查理在罗马的圣诞晚宴却是一片祥和。 罗马城的街道上，神甫与司铎们，穿着或黑或灰的长袍，手举一人多高的十字架缓缓向前，踩在千年的石子古道上，从远方伊比利亚、阿勒颇乃至耶路撒冷的朝圣者们，跟在司铎的身后，狂热地诵经。 街道的两边，无数的神职人员或者平民百姓抛洒着圣水，低着头为这些虔诚的狂热者送上祝福与祈祷。 这是圣诞的仪式，在罗马大大小小的教堂内，无数的信徒双手相握，或是干脆互相牵着手，围成大圆，在司铎或十字架前做着弥撒。 圣彼得教堂的钟声响起，激起了一片林中的飞鸟，这悠扬的钟声在夕阳中向外扩散，如涟漪般传遍了整个罗马。 钟声过后，唱诗班那仿佛天使般悠扬而清脆的诵圣之声响彻了整个罗马，这些歌声大声传唱着以塞亚与圣人们人前显圣的神迹。 此刻的圣彼得教堂外，除了那些虔诚祈祷的教士与信徒，最为显眼的，就是那群穿戴锁子甲，隐隐散发出一股臭味与肃杀之气的法兰克骑士，他们大多身着蓝衣，套着绣上家徽的罩袍。 圣彼得教堂内，查理与教宗哈德良一世端坐在一张实木的桌子前，都闭着眼，静心地感受着这神圣的氛围——直到端肉侍者的到来。 一个黑衣的侍者小心翼翼地用毛巾端来了一盘肉，跟在他的身后，其他的侍者也将黄油、鹰嘴豆泥、奶酪、白面包和各类果蔬坚果摆上了桌子。 不过除了那盘肥瘦相间的豆豉蒸肉，其余的分量都很少，毕竟晚上还有圣诞晚宴，这只能算是老罗马人儿饭前的垫吧垫吧。 做了一会儿饭前祷告，查理就提起银制的筷子，夹起一块带着肥油的酱肉塞到了嘴里。 “简直就像云朵一样，到嘴里就化了。”如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 而教宗却是微笑着，并没有回应，这种肥肉他实在吃不下去，只是撕下一小块白面包，将黄油涂上，慢条斯理地嚼着。 在正史上，教宗和查理的感情向来深厚，甚至有学者表示，查理加冕罗马皇帝实际教宗哈德良一世主导的，查理自己甚至没想过这一茬。 两人的深厚情谊应该就是从对伦巴第人的战争中培养起来的。 772年，那是查理继位的第四年，而他的弟弟卡洛曼于一年前刚刚去世，查理则趁机宣称自己是法兰克人的唯一国王，并吞并了弟弟的领土，弟弟卡洛曼的残部带着他的遗孀跑到了伦巴第人的土地。 在伦巴第人的支持下，卡洛曼的遗孀宣布儿子拥有法兰克王国的继承权，试图分裂法兰克，而其要求就是让罗马教宗为自己的儿子涂油，如果教宗不答应的话，伦巴第人就会南下，进攻罗马，强迫教宗为其涂油。 在如此形势下，哈德良一世硬是顶住了重压，坚定地站在了查理的那一边，死都不愿意为其涂油，直到查理奇迹般翻越阿尔卑斯山，发动了钳形攻势，彻底击败了伦巴第人。 查理曼与教宗之间个人感情十分深厚，但屁股决定脑袋，两者之间到底是属于政治同盟。 一方面教宗依赖于查理曼的军事实力，罗马被夹在伦巴第的蛮族和希腊的东帝国之间，他需要一个强援，但另一方面，他也希望保留作为罗马的独立性。 作为罗马的教宗同样承担着教会百年来的崇高使命： 一个是尽量保持教会原有的权力，另一个是统一信仰，保存文化并重建文明。 这就导致了，哈德良一世虽然不如后世那么强大，但至少尽力地保持了一定的独立性。 这一点从圣像崇拜的争论以及批准尼西亚大公会议的进行都有体现。 “教宗冕下是不是对我手里的这个餐具很好奇。”查理曼见教宗打量他手中的筷子，哈哈笑道，“这叫筷子，来自东方的赛里斯，最近用这种餐具饮食的人很多。,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。因为贵族们认为银制的筷子可以驱逐
本章未完，请翻下一页继续阅读.........