‘益’在何处？”
这一问，顿时噎得徐增寿半晌无语。
黄子清大喝：“男儿大丈夫，痛快些！”
至此，众学子个个垂首不语。独有徐增寿强抻脖子，支支吾吾回说：“吃……喝……玩乐，有福同享；生……老……病死……有难同当！”
黄子清闻此，未与明示。而是暗压一腔无奈，自顾摇头。随后，突然转头指向方才那一干纨绔子大喝，“你们，都陪徐增寿跪着去！”
那些子弟当即气急败坏，异口同声地反问：“凭个什么？”
谁知，黄子清并未理睬他们，而是顿将矛头指向徐增寿，喝问：“徐增寿！可是看清楚？这就是你所说的‘有难同当’？”
徐增寿顿时哑口无言。旋即，环望众学子，个个垂首，对他避而不视。
“愚物，回去！”黄子清怒喝道，着实惊得徐增寿一个激灵。末了，还是灰溜溜归了坐席。
这时，但见黄子清又对金闻磬开了口：“青磬，该到你了。说吧，所谓‘益友’，‘益’在何处？”
至此，这小儿出身已然明了。前文曾有提及，他本是朱棣门下侍卫金钊之子，大名金闻磬，乳名青磬。
面对那师方才言行，这少年不觉对他肃然起敬。于是，恭然揖手致意，稳稳道来：“夫子曾言‘益者三友，且损者三友’。”
“何解？”
“夫子说，人生在世，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三类。”
“何谓‘益者三友’？”
“友直、友谅、友多闻——益矣。”
“好！细解与我等一听。”
“友直，即为正直、坦率；友谅，即为诚信、宽仁；友多闻，则为上进、博学。”
“何谓‘损者三友’？”
“便嬖、善柔、便侫——损矣。”
“很好！但劳详解。”
“攻于谄媚、见风使舵者是为‘便嬖’；人前抬举、背后拆台者是为‘善柔’；表作恭维、内怀奸诈者是为“便侫”。”
“好极！然为师再送你一友如何？”
“学生愿闻其详。”
“人生尚有一挚友，如影随行，世人唤他为‘己’。此友应怀‘自谦、自勉、自省’之心方能助我等以成大器，你意如何？”
金闻磬揖手再拜：“学生受教。”
黄子清含笑点头，抬袖礼让：“且坐。”言毕，又转头问向众学子，“方才答对，你等可听明白？”
众学子齐应：“学生受教。”
黄子清背手教导：“我等若想成为世人敬重之人，当知‘操舍’二字。所谓‘操’，即为‘坚守’；所谓‘舍’，即为‘摒弃’。所操之物，为真义、为美德、为善心；所舍之弊，为虚伪、为陋习、为恶念。唯有如此，方可望成为人杰之士。在此，为师尚有一言，名为《审操舍之几》，请诸位随为师诵念。”随后高言，“天君泰然，百体从令，故心为一身之主。”众学子俱是引吭随诵。“心苟不存，则言行交际之端，伦理事物之接，皆漫无主持，安能推行尽利？”
众生随诵：“心苟不存，则言行交际之端，伦理事物……”至此，却因话语过长顿忘下文而支吾不前。
“……之接，皆漫无主持，安能推行尽利？”此诵打门外传来，正是妙锦之声。引得学堂内众学子个个错愕相望，不知所以。
倒是那徐增寿瞬间得了把柄，腾地起身，冲黄子清着嚷嚷：“我说那竹林后头有人偷听，你偏不信！”说着，便飞也似地奔出门去，一溜烟扎进竹丛后头。
此时，妙锦尚陶醉于那文意之中，痴痴叨念。面对徐增寿的从天而降，着实惊了神魂。
“好啊，原来是你个死丫头。昨个儿
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