灾难的边缘。有灾难降临就降临吧。我不怕，也没有必要怕。
随后，我们在附近吃了早餐，再去游览故宫。
走进了故宫，我发现，先人对着风水学，真是运用到了至高境界，把阴阳结构，五行八卦也运用得很细微。把宇宙、天地、山川和建筑融为一体。
而故宫的风水设计，却是经历了元朝和明朝两个历史的设计和改变。最初是元朝建立时，由当时伟大的水力学家郭守敬和他的老师刘秉忠设计的。
这两个人既精通天文、地利、也精通历算和水利，更重要的是他们都精通易学。元世祖忽必烈统一全国之后，他问刘秉忠何处可以建都？刘秉忠说元上都建都国运祚短，燕京建都则国祚远。刘秉忠曾经建议忽必烈，取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，这就是元王朝由来。
元大都的整体设计：什刹海之水自北水关入城，先北上，复东折而南，总体入城走势由西北而东南，所确定连接通惠河的万宁桥处，正好是什剎海水域的东南方；从南水关入城的金水河，绕过皇城后，也是从皇城的东南方汇入通惠河，通惠河又是从大都城的东南方向流出。
刘秉忠在设计当中将这片水域的转折点，确定全城的中心点，并在旁边建立“中心台”一座标志。
以中心台为基点以八卦的方位定格“来龙”（水自西北流向东南）在转折处定格“去脉”（水自中心台而往西南）这样形成来龙长，去脉短而层层关锁。立极点和城池的轮廓确定之后，还必须确定出一条南北走向的中轴线，风水上称之为“立向线”刘秉忠给元大都确定的中轴线是北面“稍偏向西”，南面“稍偏向东”。然后纵穿中心台的连线，确定以后历经元、明、清至今，沿用700多年而未变。今天的北京城的中轴线与元朝的中轴线是同一条线。所有这一切，来龙去脉，从整体到局部，乃至每一个相关环节，其设计和布局都无不严谨地遵循着风水学的原理，令人称叹！由此来看，之后的元大都之所以能够空前繁盛，实属必然。
不过，在明朝期间，对紫禁城在元大都城的基础上进行了一系列大规模的改建，其中最根本也就是最关键的改建，是将大都城的北城墙向南缩进了五华里，同时将大内皇城也相应南移。
这个改变让明北京城和元大都城相比，在风水上发生了改变，使城市的立即点即中心点发生了改变。
元大都城的立极点-------今银锭桥处，是依据什刹海水域的自然走势而确定的，从风水的角度看，这个立极点应该是最合理的。但是明北京城改变了这个最合理的立极点，将这个立极点改在了景山的位置上。景山原名“万岁山”，是明北京城改建时，用挖掘护城河和南海的泥土堆筑而成的。明朝为什么要放弃这个最合理的立极点位置，将其移至景山位置？
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