,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。“你讨论巫术，你讨论科学，你讨论逻辑，你讨论历史，你乐于掀开简单事物的面纱，乐于揭示其下复杂结构，而非付之一炬。你宁愿生活在不确定里，也不愿死在安详的欺骗中，你甚至对那些奉迎和示好都缺乏认可——所以，卡莲，你的信仰呢，你有思考过它也许也是一种安详的欺骗呢？” “我信仰的是真理，萨塞尔，”卡莲努力心平气和地说，“真理不需要叫喊，也不需要烈火来焚烧，更不需要裁判所对不信者的惩戒。真理只有一个，真理一经说出来，所有争论的人都应该停止叫喊——如果他们还在叫喊，那就说明他们受到蒙蔽。在数学里面三是质数还是偶数？三角形各个角度的和等于还是不等于两个直角的和？正弦值的小数是重复还是不重复的？对于这样的问题难道还需要质疑吗？” “你认为你的信仰是真理，甚至是最高的真理，所以它不在讨论的范围内。”萨塞尔若有所思地道，“就像我们黑巫师一样。” “真理。”她深吸一口气，“这些真理的信徒，不管是我们光明神殿，是外神的信徒，甚至是你们黑巫师，带来的结果都是出于真理，问题只在于，这些苦难是为了什么......” “所以，目的——体现出真理的目的——就能让一切苦难变得合理，不管是你的承受的，还是我们承受的？甚至包括折磨和死亡在内？” 卡莲沉默不语。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 她脸色很不好，但没有过去受到攻讦时那样安详。她和贞德时常有冲突，是因为她看出了把她们隔开的不可逾越的鸿沟，那鸿沟甚至比萨塞尔和贞德还深。她在贞德狂热的信仰中是孤立的，是无助的，是背离的。虽然她们都信仰光明神殿，但她们的灵魂永远都不可能触碰，她们也永远不可能达成一致。 她们甚至根本无法进行理性的辩驳。 哪怕她和贞德表面再怎么一团和气，她们也永远都存在隔阂。异端的隔阂。 每当她和贞德在辩驳后不欢而散时，她会觉得懊恼，但她懊恼的不是贞德，而是她自己。因为她没有及时地保持沉默，从而避开无谓的争论，因为她没有从无数次的经验中汲取教训，再一次被希望所欺骗：似乎只要向人们展示她的真理，人们就可以接受它。 她迄今为止安慰多少人了？开导过多少人了？救过多少人了？ 她记不清，但这么多年总有几千个了。他们边说边虔诚地祈祷，感谢她，感谢光明，以为她在知道他们的虔诚后会变得激动不已。没人知道她在意的不是他们虔诚与否，只是他们是否从中得到救赎；也没人知道她根本不在意得到宽恕后的人有什么故事，她只在意他们得到的救赎，还有出现在他们的救赎中她得到的宽恕。她得到的宽恕。 她不过是遵循她的真理行事，所以，那些仰慕，那些爱恋......毫无意义。 只有一个例外。 只有萨塞尔理解她。 她爱他。 只有他理解她。 还是那件事，年轻医生的父亲因邪教的许诺而投身罪孽的事，——他不过是为了治疗妻子的瘫痪，最后却被枪毙。没有人愿意为他祈祷，只有她去祈祷了。 “你对所有罪人都会这样做吗？”那时，萨塞尔毫无征兆地问道。,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。她并不吃惊，不少人都会这样问，那个仰慕她的医生也问过。“如果能让他为最初的理由得到宽恕，那我觉得这是公平的。”她说，“他已经为他的罪过付出了代价——那就是处死，所以我觉得我应该为了他孩子的愧疚来为他祈祷。因为有人爱他，因为他当初的确有那个单纯的心愿，我明白这一点。” 此话诚恳极了，不过萨塞尔似乎不这么想，他耸耸肩：“你安慰自己的方式还挺奇怪。” 虽然她当时还没明白这话的意思，还是感到一阵匪夷所思的刺痛：“什么安慰？” “可惜你信的不过是个势单力孤的教派，还被贞
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