济宫是帝国皇室的御用玄门宫观，设立之初，是由于太祖皇帝认为羽士应一心追求清净自然、超尘脱俗。 正所谓：“多孤处云居栖岩屋树，是则宜其修也，晨昏息心以去玄览，宵昼仰观俯察，以涤宿世之寃愆，措今生之善行……”如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 不过，在后世许多学者解读中，太祖此举大有深意，需知前朝大乾乃是外族入主中原，在宗教上崇尚同样为外来宗教的浮屠教，当时京师多有番僧。本朝起兵时号称“驱除鞑虏”，入主中原后自然要有别于前朝，具体在宗教信仰上，便是尊奉玄门。而建立普济宫与同一时期进行的驱逐京师番僧，便是在向天下释放再明确不过的信号。 而在普济宫建立不过几年后，太祖皇帝又诏旨其“专备大祀、宗庙、社稷、山川、圣贤、及各山陵供祀之用”，至此，普济宫全面负责皇家祭典仪式。 普济宫所主持的各方祀坛如“圜丘、方泽、祈谷、朝日、夕月、星宿、太庙、社稷、先农、圣贤等”，坛祀礼仪都同时具有政治和宗教双重意义。甚至在相当一段时期内，普济宫的高层都是有着正式的官员品级的。 也因为如此，在玄门内部，普济宫的身份是颇为微妙的，虽然身为玄门大观，但在玄门内部，事实上却又是一支异类般的存在，独立于正统的玄门三山之外。 而从更深层的角度而言，从这里也可以看出太祖皇帝当年的另一重深意。便是对于玄门，既使用，又防备。鉴于宗教对当时社会各阶层的深刻影响，尤其是帝国初建，在北方尚且立足未稳，太祖皇帝也需要借重玄门增强朝廷统治的合法性，以玄门对人伦道德的提倡来作为稳定社会的工具；而另一方面，却又不直接放纵原本的玄门大派直接扩张，在设立普济宫之外，还收紧了发放戒牒，不许各派私度弟子，如此软硬兼施，时至今日，帝国确实在宗教上没有出过大乱子。
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