，所以才有神农之名。
“九微火”则是适合鬼修的火焰，是用九薇木培养出来的，适合崔莺吞入腹内。它出自于“春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐”，乃是仙帝梁圣帝君推崇的仙火。梁山伯和祝英台早年曾经化蝶变成鬼修，在冥界待了很多年，后来靠着九微火修成仙人（参见《鬼雨仙踪》）。
仙火是适合仙人吞噬的火焰。最起码也要有合道圆满的实力，才可以尝试将仙火纳入腹内。陆尘君和崔莺的功力不足，暂时不敢将仙火吞下去。
他们在仙火瓶中投入少许仙石，又去购买了一些低阶仙木，将仙火温养保存起来。
琅琊城中有修真人交易的市场，四条街道首尾相连，形成井字形结构，取名为“琅琊仙井”。
这里不单有适合金丹、元婴、步虚、合道级别修士所需要的材料，而且有一些玄仙常见的物资。因为大同世界的仙灵脉越来越丰富，对于仙人的进入和滞留略有放松，不像早期那样严苛，到了玄仙境界，必须离开本地去外面闯荡。有些玄仙留恋家乡的美食，不舍得离开亲人，于是选择留在这儿，只要佩戴了遮天符，不展示自身功力，不恃强凌弱杀伤普通人，由国家领导的降龙院和伏虎阁也懒得多管闲事。
还有不少的玄仙，虽然在周围的星辰上定居，但逢年过节还想回老家瞧瞧，跟亲人团聚欢欢喜喜的过完节再走，他们将从外界采集的仙材带回来，拿到“琅琊仙井”交易，很容易出手卖掉。有些珍稀物资需求的人少，还可以典当给琅琊城的城主府。
城主府有经验丰富的“老朝奉”，能够鉴定各种稀有仙材。陆家是超级修仙世家，对于仙材的需求没有止境。陆家能自己雕刻仙玉球，衍生出仙灵脉，所以储备了大量的仙石，只要是有价值的仙材，都可以收入葫芦洞天收藏。
这一日，端午节。
崔莺用“仙米”、“仙枣”包了一些粽子。
陆尘君吃了两个，感觉口感不错，于是带了一些粽子，前往藏书阁，想找“陆大烟”，感谢对方的指点。
他已经意识到，这位“陆大烟”不是普通人，很可能是陆家隐世的长辈，因此才会好心指点他的修行。像这样的长辈，什么东西没见过？仙石、仙材人家都不稀罕，或许自家包的粽子能讨对方的欢喜呢。
他在图书馆里找了一圈，未能找到“陆大烟”，求助于副馆长，才知道“陆大烟”不常来这儿，“陆大烟”以前来图书馆，是为了编纂教材，教材编纂完之后，这人就很少来了。
陆尘君问：“我去哪儿能找到这位前辈呢？”
副馆长是一位中年女子，面目慈祥，待人和蔼，说道：“我不知道他平日里住在哪儿。我只晓得今年八月初，他在琅琊大学有一个讲座。你只要留心大学城发布的讯息，别错过那场讲座，就能见到他了。”
陆尘君道：“多谢”。
找不到人，他只好提着粽子回家。
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