无疑，杀光全族，留了一个佐助。但是他内心是爱佐助的，这是作为一个兄长所拥有的“可爱”。虽然是一反派，他还是不断激励佐助成长并让其打倒自己，完成自己的愿望。
再说曹操。身为乱世霸主，一代奸雄，曹操暴虐的地方可不少。但是他身为霸主，却善待妻子，不强迫，这是做丈夫的责任和做男人的心；作为一代奸雄，他爱才如命，招揽四方名将，这是他作为明主的体现；作为一世怪杰，他侠骨柔肠，豪迈多情，与其二儿同称为“三曹”，创下多部绝顶诗歌。这种人性的复杂更能体现出一个“真正的人”的用处。
那么从人设性格出发，怎样才能体现出“可爱的反派”其优点与作用呢？我个人总结了以下三点。
1。1。1体现人性，增强小说可读性
小说来源于生活而高于生活，所以是一种艺术。我们人类所拥有的性格和人性，小说正反两派中人都应该拥有。如果说只有主角在善待他人，主角在风流倜傥，主角在为善除恶，而反派个个狼心狗肺，无恶不作的话，那这文再燃，再爽，也没有什么可以深刻阅读的地方，可读性差，让人读完了就忘记。
一部小说只有无穷的打斗，种马，个人英雄，那么这部小说也算是一种自身的悲哀了。当然，我又开始教条一般宣扬我的“网络小说文学化”了，大家明白就好。
什么是人性？人有善恶。中国人一向喜欢将人脸谱化，好就是好，坏就是坏，一点都不留情面。京剧中“红脸的关羽”和“白脸的曹操”就是明显的对比。关羽忠义无双，但是性格绝对傲慢，这一点就是他的弱点；曹操为人狡猾，性格有残暴之处，但就如前文说的那样，他也有自己的人性优点。
白脸曹操以“历史人物”的形象展示出来，他冤不冤？答案是很明显的。更有甚者，《三国演义》是变本加厉地损他，结果现在很多人都对他持鄙视态度了。
人性是复杂的，我更希望正派人士有像《亵渎》一样的好色贪婪的罗格，有《尘缘》一样的为达目的不择手段的纪若尘，是一个有七情六欲的正常人，而不是“占领制高点”的神一般的“圣人”。
也许是因为中西思想观的不同吧。中国（或者说东方）的神明都是无欲无求的，不食人间烟火的；而西方神明，有希腊神话的“人性化众神”，也有《圣经》中的堕落天使。
从这两个方面对比来看，我们的主角干什么都是制高点的，没有人可以超越。这就是我们网络小说的“个人英雄主义”。而西方的东西，由上而下，都体现出了“人文”的内涵，每一个角色都不是绝对正确的，都不是完美的。从宙斯到塔尔塔罗斯，这些神明都是有弱点的。
反派的性格复杂化后，就可以更好的体现出“人在和人做战斗”，而不是“人和设定程序”打架。对于我们读者来说，所谓的人人对战和人机对战，至少在我看来，我喜欢前者。
“可爱的反派”让我们的反派性格复杂更能体现人性的多变，显示出作者的功底和阅历，同时增加了可读性，体现出了小说本身的来源生活，一举多得。
1。1。2情节共鸣，塑造小说深度
很多时候当我看到电视里的犯罪分子悔过不已，痛哭流涕时，我都会有所感触。这就是情节共鸣，当然在一些电视剧和电影中能更好的体现出来。
小说同理。当我们的小说中体现出这种共鸣时，很多人也许会对你的文字产生更加深刻的认识和感觉，也因此你的文就变得更有影响力。
情节让小说火起来，也能让小说扑下去。而情节根本上来说是人在推动，人物形象塑造的高低深浅，可以左右这个“网络小说最大卖点”的影响力。
可爱的反派，就这一点来说，我认为可以让读者觉得更加有共鸣。
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