三清：
玉清圣境元始天尊&ns;玉几下&ns;清微天宫
元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。有的地方直接称作“盘古真人”，是道教的开天辟地之神。东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。这位元始天尊正因为据说是盘古的化身，所以他比天地还要神圣，因为天地是他开辟出来的，他的夫人，就是道教中的最高女圣——太元圣母，先后生下扶桑大帝东王公、太真西王母等等位极高的天神。
陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。道教宫观大多设有“三清殿”。元始天尊常以持混元珠像居于大殿神像的中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。中国的民间自古过大年初一，这就是道教的“天腊之辰”。
上清真境灵宝天尊&ns;玉几下&ns;禹馀天宫
灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以捧如意之像居元始天尊的左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊的左位。灵宝天尊的神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日的供奉常以灵宝天尊为主神。
太清仙境道德天尊&ns;玉几下&ns;大赤天宫
三清是“道”的化身，是道教所供奉的诸神中职位最高的三尊神祗，全国各地。凡有道教，大都建有“三清殿”，供奉这三位道教始祖。其中，元始天尊象征道教的第一大世纪，混沌宇宙的“洪元”时期；灵宝天尊象征道教的第二大世纪，阴阳分明的“混元”时期；上述的二位太尊仅存在于神话之中，无任何的文字历史档案可查，只有代表道教的第三大世纪，万物生长的“太初”时期的道德天尊，才有了老子李耳生存活动的历史记载。有出生地和毕生事迹可查。有著作《道德经》可学。在中国民间。还有《西游记》上面，将道德天尊称作“太上老君”，比喻为“道祖”。还有一点，老子。原本姓老，名耳，字聃，楚国人，因中国古代“老”与“李”同音，所以变姓为李。
《玄门日诵早晚课》中的“太清宝诰”，就是讲的这位太上老君。道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，执羽扇。居元始天尊的右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊的右侧位。太上老君，即道德天尊之神的诞辰日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，在农历的二月十五日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。齐梁道士陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位。居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。
《西游记》则秉承中国民间传统的说法，道德天尊被称为“太上老君”，是玉皇大帝下十分重要的属臣，在天庭上住在偏僻的兜率宫，以用八卦炉炼仙丹为业。许多道教宫观除比较
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