说，宫观自养，解决这二百多人的吃饭问题本不是什么难事，但45年把持白云观的住持和监院却不是好人，他们自己大吃大喝，花天酒地，早已不受全真出家斋戒的限制，而且还在外面半公开的包养了几个情人。
下层道众则是早晚咸菜稀粥，仅在中午才能吃上一点干的。对于年老的和看不上眼的道众，住持和监院狼狈为奸，干脆捏造个罪名赶将出去，哪管你的死与活。听起来，这哪里还是个清静修为的道观呢，简直是个恶霸做主的地盘吗！
主席说过：“哪里有压迫，哪里就有反抗和斗争。”于是十几个有反抗精神的道众在底下秘密串联，先是合伙向政府有关部门上告住持和监院的无耻不法行为，用今天改革开放时期的话来说，就是“聚众上访”。
当然，无论在什么时候，不管是在六十多年前还是六十多年后，上访也不会得到政府及有关司法部门的鼓励和支持的。上访没有结果，反而给自己带来不可预料的严重后果，他们面临着被掌权的住持和监院彻底赶走的危险，一旦被称的赶走，下了岗，原来部门的一切就同他们没有任何的关系了。
既然国法不管，道家还有自己的“家法”，这就是道教的戒律宫规。这十几个面临走投无路的出家道士，在一个风高月暗之夜，效仿梁山好汉，铤而走险，奋勇闯入住持和监院在白云观的豪华寝室，一根绳索将住持和监院捆绑了起来，架在柴堆上，大火熊熊，执行了“家法”。
事发之后，以前一直放任不管不问的国法，现在及时出现了，十几个参与动的道士受到通缉，大都锒铛入狱，只有极个别的漏网道士流落到民间，改头换面隐藏了起来。
1946年的北平城里，当年最大的事宜莫过于国共谈判，北平城里一直在吵吵闹闹，北平城外始终在打打杀杀，面临乱世之秋，北平的司法构还有处置汉奸、战犯这样的许多重大事项忙不过来，于是，这些道士们被关在大狱之中，再无人过问，当年的这一段社会插曲也很快被人们抛到脑后，弃之不理了。
其实，白云观的下层道士饿饭，在历史上是很平常的事情，在抗战期间的乱世之时，恶人很容易当道，加上全真戒律荒废，既无法自律也无法监督，造成白云观内的全真道士两极分化，上层掌权的道士**堕落，下层道士就只能苟延残喘听天由命了。但有本事、有技术、有谋生技能的一些下层道士不在其内。
那十多个革命的道士里就有一位漏网逃脱的师傅名叫申得合，山东即墨县人，抗战期间山东大乱，就流落到了北平白云观，几年间一直住在那里。
申得合有些拳脚武功，为人仗义，在那十几个密谋动的全真道士“上访”期间，作为文化不高，知之不多的粗人，他一直都没有介入，在忙于自己糊口安身的事情。
直到那十几个密谋的道士最终选择了武力解决，临到要动了，才发觉自己这一伙道士大都是瘦弱之士，只有一颗充满仇恨的心和密谋的头脑，没有动的胆略和那把子力气，这才拉进了有行侠仗义气质的申得合，作为自己一伙的帮。
说到底，申得合是属于听别人的吩咐，然后动的主要带头人，用当年法院判决的言词，他属于漏网的“首恶”，一经发现就要被缉拿归案，坐大牢的。
当年的天桥是三不管的谋生之地，云集着来自全国四面八方的三教九流，乱世之中，白云观最底层的一些穷苦道士在这里摆摊卖艺、看病卖药，混一顿饱饭吃，也是一件很寻常的事情。
申得合自幼习武，那些来自山东的师兄弟在天桥一
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