九里寺山很大，但却只有里长部和一个自保会。
九里寺山的里长部和自保会就在“熊童寨”。
熊童寨地处半山腰，接近山根儿；面朝平原；是一个仅有六户人家的小寨子。但就是这么一个小地方，却负责着九里寺山的治安情况。
因此，可以想象，九里寺山是一个多么贫瘠的地方！
九里寺山的里长部里长兼自保会会长的人，叫熊童戈；福建人。
熊童戈之所以扎根在九里寺山这儿，完全跟他原来的身份有关。
熊童戈原系别再义麾下的一个小旗，是个管理十来个人的军中最底下的小头目。“麻域之乱”后，赵奎山坐了丱陵的头把交椅，于是推动“寓兵于农”的政策，对其部队大胆裁撤。因为别再义出事，赵奎山一直耿耿于怀；于是对别再义麾下的那支队伍全部解散。因丱陵离福建路途遥遥，而熊童戈囊中羞涩，自觉得无颜回乡；于是，带着他手下的几个弟兄去了九里寺山——即后来被熊童戈和他的几个弟兄命名的“熊童寨”，且在熊童寨附近自我筑房建屋，自我开荒种地，自食其力。
熊童戈和他的弟兄们通过对九里寺山情况的熟悉和了解，发现九里寺山这儿没有一个里长部；于是，他们聚到一块一合计，即推举熊童戈为老大，封为“里长”。
后来，当熊童戈和他的弟兄们发现平原之地有了自保会，即又推举熊童戈为九里寺山自保会的会长。
丱陵之地根据赵奎山的巡督府的指示：凡地方里长部，皆须呈报里长部主要负责人名单；凡地方自保会，皆须呈报自保会负责人与会员名单，由丱陵最高部备案。
这样，熊童戈和他的几个弟兄榜上有名，成了九里寺山的官方合法群众自治组织。
根据去九里寺的一些香客和进九里寺山砍柴的、采药的部分人反映：九里寺有很大异常情况发生。
于是，熊童戈就跟他的几个弟兄商议，去九里寺打探一下情况，看那些香客、樵夫、采药人反映的情况是否属实；如果情况属实，就马上同时呈报井家冢行动部和丱陵最高部。
但是，熊童戈的几个弟兄无不言：九里寺山自保会会员实际上就熊童戈和他的几个弟兄，而九里寺与熊童寨又相距几百里地；来来回回，没有半个月时间，恐难济事。
熊童戈说：“那也得去。毕竟咱们是九里寺山的唯一合法的主宰者。九里寺要是真有什么事情，不管不问，那就对不起咱们这个九里寺山里长部和自保会的双重招牌。”
九里寺山里长部和自保会很是贫穷；没有骡马没有牛，只有一头毛驴。所以，熊童戈的几个弟兄都不愿意去。熊童戈说：“那我就独自骑着毛驴，亲自去把九里寺那儿的情况打探一下。”
熊童戈离开熊童寨的那天，也正是“甲”、“鸡”、“猫”、“蛙”、“蜂”几个人抱团去建议别再义带着弟兄们离开九里寺的那天。
熊童戈去到香客们往九里寺的唯一一条山道的山下的那天午后，崔兑带着几个弟兄正好打开寺院大门准备到山坡哪个地方打草，为了饲养被圈在九里寺后院内的骡马。
当熊童戈牵着毛驴爬到离九里寺寺院大门大约一里地的地方，被正在山坡上打草的崔兑带的哪个弟兄远远发现了；于是指着远处山道上的熊童戈给崔兑看。
崔兑对他身边的几个弟兄说：“你们在这儿该打草打草，我去看看这个人来九里寺是干什么的。如果不对劲，我自己就能把他解决了，你们不用管。”
崔兑的那几个弟兄提醒崔兑“当心点”。
崔兑没搭茬，手里提着打草的砍刀，快速去到了山道上，拦住了熊童戈上山的道。
崔兑和他的弟兄们出九里寺寺院大门的时候，根据别再义的交代，都一律着装道士服。所以，
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