会出现理解上的困难。你先莫急，将你所学择其无需保密之处讲来我听听，我们可以一起探讨研究。”对于准提曾在他面前施展过两次的法术，玄已经隐隐触摸到了一点，却不敢过于肯定所猜想的是否完全正确，所以还是得需要准提亲口描述一番，与玄的瞬悟相互印证，玄才可以有一个更加接近真象的认识。“我一身所学，都是源自西方圣教。”准提似乎没有注意到玄客气地要他择选无需保密的部份，而是竹筒倒豆子一般，从头到尾将他脑中记下的全部精义都复述了一遍。或许，在准提看来，以玄的道术和那放到西方绝对是以一敌万甚至是抵数十万的超强精神之力，自己已经完全没有必要作任何隐瞒，潜意识中，准提也希望自己毫不保留的倾囊而尽，能得到玄更善意的回应，以多学到道术中的三招两式。听完准提所述，同脑中的记忆与领悟一对照，玄对西方教的魔法，基本上已经是了如指掌。玄玄真经的杂篇中记录着一大段关于鸿钧老祖和三大弟子的趣事，其中就有提到三大弟子外的另一记名弟子，也就是后世传中孙悟空的师傅，菩提真人。菩提真人的真身，却是鸿钧老祖后院中葡萄架上的一串葡萄。鸿钧老祖在向太上、元始和通三人讲道时，这串整个葡萄架上最富灵性同时也是青木之气最为充沛的葡萄，也在无意识中被鸿钧老祖玄之又玄的一番道义，唤醒了七八分灵性。本来按照正常的衍化，葡萄所领会到的真义，也仅能让它下一次轮回时，有化作生灵的机会而已。元始这时的一个无意间的动作，却让一切都有了变化，一个完全不在鸿钧老祖预料中的变化。元始只是听得入神了，觉得有点口渴，头也不抬地伸手打算摘串葡萄解解渴，却正好五指触到了这串灵性正旺波动不停的葡萄。葡萄被这一吓，当即就从葡萄架上跌落下来，变成了一个白白胖胖的婴儿，居然打破衍规律，直接跳过了轮回之旅化为人身。鸿钧老祖心血来潮，算出这串葡萄日后会替道门的发扬光大奉献出数千年的寿元，便将这串葡萄取名为菩提，收作了记名弟子。元始没有得到葡萄吃，反到多了一个名义上的师弟出来，心中莫明地有了一丝烦意，偏生这时在后院角落处，传来细微的两声喘息，元始也没耐心地查看，直接脱下左脚上的道履，抬手砸去。一只肥硕的老鼠嗖的一声从角落中窜出，一眨眼就向西远蹿，元始怕漏掉鸿钧老祖讲道中任何一个字，也不愿起身去追赶。不知名的作者就在玄玄真经中作了大量的猜测，西方教的创始人，便是鸿钧老祖后院中被元始驱跑的那只老鼠，所以在西方教的魔法中，颇有几分与道家五行之术相似之处。这个传，玄只是半信半疑，却也知道西方教的魔法，同样是利用人类那被称作万物生灵之首的灵性，通过苦苦修练出来的超凡精神力，去感触自然界中的五行本源，加以驱使，从而发出种种形神都和道术有几分相似的魔法术。只是西方魔法显得没有得到道门五系术的真正全部精要，对大自然中的万物本源，分类上就出现了一些偏差。也不得不承认，创建西方教的这位前辈，也是一名心思过人才华出众之辈，竟凭着一知半解的五行术，象模象样地将自然万物分成了风、火、水、土、雷、光明和黑暗七大系。七大系中，缺少了五行中的生命本源木系，和最强攻击的金系，所以在长生与法宝这两方面，成了西方教最为典型的短处，而且也对生命现象和攻击手段，少了更加详尽的认识。于是，就随着派生出了光系魔法、青系魔法和暗系魔法三大类，以及在对生命的诠释中产生的亡灵系分支和一知半解的金系法术中理解出来的斗系，也就是传中的圣骑士，类似于东方的武修。其中的青系魔法，就是准提所学，也最为接近东方的道术，这也是准提东来的目的之一。未能详尽带有严重缺陷的西方另类五行教义，在作为基础学创出魔法之术后，便只能依靠精神力来控制他们所能召唤的元素，并且还得一直维持着施法状态，否则召出的元素，便会因为失去了掌
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