( )临行前通交给肖的那叠仙符，肖一直都很珍惜。并不是因为这些极品仙符来之不易，连通都得四下厚着脸皮去找，毕竟这种级别的仙符，元始和太上数月才制得出一张，通自身又只会点粗浅的制符术，而且还疏于练习。肖珍惜的是，每一张仙符，都能让他从中悟出一些关于五行之气运用的原理，并且给他带来许多功法上的灵感。创造，永远是强于别人最好的办法，更是百尺竿头更尽一步的唯一途径。默守陈规，再强的赋和生灵根，也只能沿着前人走过的路缓缓而行，难以超越。从进入深山那起，肖就没停止过对仙符的研究，很快就通过脑中真经的帮助，对仙符的原理和五行法术有了更深层次的认识和掌握。不管体内运行的功法，还是法器法宝，或者符术咒语，其实都是万变不离其宗，究其根本，俱是引导使用地之间无所不在的五行之气，来达到护身和攻击的目的。赋灵根的身体，加上人类遥居所有生灵之上的生智慧，要论到对五行的感触与吸收以及运用，没有其他任何生命和物体能赶得上。但是拥有赋灵根之人，毕竟是人类中的极少数，而具有灵根可以感触地间五行气息的修练之人，也有潜力大不同和根骨高下之分，甚至有许多生具有非常敏感的五行吸取份者，却拙于体内聚积的海量五行之气的转换与运用，更不施法用于攻击。于是就有了以人身为源，以亲近五行之气的材质为媒，以五行衍化轨迹为术，通过炼制成为法器法宝。使用法器法宝之人，只需将体中的某系五行之气注入法器法宝中，以该系之气的道规则定下的轨迹运行，便可导出体内真气，甚至是吸取自然界中之气，在使用者的纵指挥下，使出各种神通。而修练大军中最为杰出的导师，修仙开创者鸿钧老祖，更是一手创出了符、咒两术，也使得源出于他的道门一派，雄居三界之首数万年，至今仍令所有生灵高山仰止。符术比起法器法宝就更进了一层，利用对五行之气兼容的生至宝，如三界中最洁白的玉石、人界中最温顺的羊羔薄皮、五行中最具亲和力的青木混和最具容纳力的黄土以及最为活泼温柔的碧水制出的黄纸，在这些材质上画下一系或是多系的五行之气衍化轨迹图纹，再注入浓郁的五行本源于其中。当制符者指定的条件被触发时，或者施术发动，便可将其中贮藏的五行之气瞬间发出，同时引动周围的同系气息，爆发出巨大的威力，退可防身，进可攻敌。咒术却是依据不同声音对空中的虚无形成冲击，用产生的波动模拟出最接近五行某一系衍化的轨迹，进而引动四周同系气息的变化，同样达到施放法术的目的。越是往深处学习研究体会，肖越发对鸿钧老祖崇拜得五体投地，果然不愧是纵之才，这一创举彻底改变了人类逆来顺受被命压得死死的人生，所以修仙之人也被称作逆之人。修仙的最终目的，便是打破道规则强加于所有生命的种种束缚，追求更为自由，可为自己控制的生命之旅。肖想起曾看过的西方传，那些层出不穷的魔法、召唤术、巫术，应该都是来源于鸿钧老祖开启的五行理论体系。所以才有了肖教散仙们幻化怪物之举。也让肖从根源上去看妖术、仙术、道术、鬼术之间那丝隐隐相连的共同规则。下符术咒术皆出于道门，千万年来一直是道家密而不传的独家绝学，这一刻肖却在众目睽睽之下如数道来，并且作了极其浅显的讲解和明。“为什么大罗金仙也看重仙符仙咒？”肖对前边的讲解作了个总结。“修到再高的境界，身体哪怕到了金刚不坏，也经受不住海量的五行之气瞬间暴发。”肖用手指在空中画出一个弯曲繁杂的符文，学五行火系法术的散仙弟子都看出，这正是五行功法的运行图，也是五行之火在体内修练时的运行路径。只是，从来没有人能讲得如此清晰透彻。“这是木、土、金、水。”肖接连在空中用手指画出另外四个符文，手指间淡淡的青焰让画出的符文在空中凝而不散，一笔一划每个曲折处都毫发毕现。串在青藤上的妖怪眼珠都快瞪出来了，此刻
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