成了宗教之争。南部瞻洲一直以来就是道门的势力范围，也是道家的地盘，出身道派的神仙又怎么肯让其他派系凌驾于道派之上，于是内部分歧归内部分歧，在对外上，道门三教都尽量保持着相互之间的外部和谐，不可动摇地保持着对人间凡人最大的控制。只是这一次，终于出现了意外。唐王李世民一统下之后，建立了比隋朝更为强大和团结的大唐帝国，除了西北方的十万大山以外，整个南部瞻洲都全部置于李世民的控制之下。如果按照以往的历史，李世民身后，也应该是道门在掌控，何况在统一南部瞻洲中的征战过程中，李世民也一直声称自己是道门掌宗太上老君在凡间的后裔，所以不管是人教还是阐教，甚至仙族中的其他门派，都认为这一次大唐帝国还是会在道门掌握中。道门虽在仙族中向来霸道，却也不是将凡间的供奉全部独吞，至少在表面上，道门还维持着对庭的尊重，以及对仙界中各家洞府的照顾。每年的收获，都会有至少三成拿了出来，让非道门一系的神仙都能共享。几千年来，神仙们都已经习惯了这样的格局，这一次既然没有例外，神仙们也就懒得过多理会，有那个功夫，不如在洞府中多炼几滴仙元出来，多增加几百年的寿诞。出乎所有神仙的预料，这一次选出的代言人，大唐皇帝李世民，并没有他们想象中那么规矩。玄的出现，让李世民看清了道门的外强中干，不再团结为一体的道派，显然不再具有傲视群神的实力，而且人教的只索取不回报，阐教盛气凌人的高高在上，也让李世民心中不满。最根本的原因，还是现在的教派，已经不是道家一枝独秀了，神仙们同样不满道家的独断专行，所以在庭的放任和玉皇大帝暗中支持下，佛教通过这次人间战乱，拥有了足以与道门相争的实力。这一届瑶池大会，便在截教缺席的情况下召开，会议的结果让太上老君都无法再保持高深莫测声色不动的微笑，而元始尊更是在大会尚未结束，蟠桃都还没端上桌时，就起身带着门人拂袖而去。佛教已经了，在他们“租借。”南部瞻洲的这段时间中，会将南部瞻洲每年产出的修仙物资，七成都供奉给庭来安排，他们只留三成来维持人间的资源不至于断根灭绝。道门何时这样大方过，非道门一系的神仙自然就不遗余力地支持佛教对人间帝王的“临时。”掌管。玉皇大帝最后定下的基调，便是道门在这次人间战乱中，不但没有起到积极的作用，反而是让南部瞻洲的纷争与混乱加剧。太上老君和元始尊当然是把责任推到了缺席的通教主和截教身上，只可惜仙官们几乎是异口同声地回答，通教主和截教还不是你们道家的人，道门的派系，这后果当然是由道门来承担。有了西牛贺洲佛教的介入，人阐两教又刚被玄左一巴掌右一巴掌地拍了几次，显然，单靠眼下人阐两教的势力，已经再无法在仙界中翻手为云，覆手为雨。在痛骂玉皇大帝和仙官们无耻的同时，太上老君和元始尊也更加无比地痛恨让道门第一次如此丢人惨败的罪魁祸首，截教玄。元始尊离席后就将决策权交给了太上老君，连蟠桃宴都没参加便回到碧霞峰。玄带着猴大宝、猪宝、金琰、玲珑、玉以及梁女一行七人刚回金鳌岛，还没来得及跟师傅通教主以及多宝、长耳等师兄师姐一叙别后，就收到了庭的仙旨。截教从上到下都完全不敢相信，这居然会是庭会议的决定。人阐两教还好，人教拥有九重中第八第九两重的主权，阐教也是仍然据有东胜神洲一半的地盘，可是截教却被责令一分为二。以玄为首的在这次南部瞻洲中触犯条的截教门人，全部归属到十万大山中，不得南下和东进一步，而其他截教弟子，也被责令禁足于东海之外的海岛上。这时的大唐都城长安，却是一片欢乐的海洋。佛教如愿以偿地登上了国教之位，大唐皇帝也由一名道家弟子，变成了虔诚的佛门信徒。这一，奉如来法旨，被李世民册封为护国圣僧的玄奘大师，在长安城中登坛**，宏扬佛家经典教义，并在超度于战乱中丧生的所有
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