书。他的堂兄范正臣，即范仲淹长子范纯祐的儿子，早年就和赵公廉相识交好。当初，沧赵突然以忠君爱国、仁义悍勇无畏恩泽乡里、发明字典、创新高效农具等很多利国利民惠及天下的重量级项目而震撼大宋，迅速闻名于世。那时尚活着的范仲淹第三子范纯礼就说：“如此贤能人家，品行和吾族同类，吾族当亲近学之助之。”并以范家正大光辉形象在大宋的巨大影响力，在赵佶给沧赵封爵一事上大力支持，使赵公廉更得朝野认可更顺利地由少年平民一跃成为伯爷，沧赵也由边关百姓之家成为大宋贵族和将门。范正臣因为家中长辈的这种态度，在赵公廉尚未考科举当官时就曾跑到赵庄诚恳结识求教，双方就此结下交情。在赵公廉当官就职东京后，范正臣在太常寺当官，双方接触更近便了，有志同道合之感，交情越发深厚。在赵岳打下台岛，赵公廉也调到老家主政后，范正臣的思想已改变，认识世界的眼光更深远，困在太常寺不得施展跟赵公廉学的新能力，加上被官场排挤，借故辞官回了老家，不久‘病故’，带着妻小偷偷摸摸去了湾岛和在大宋先“病故”的堂兄弟范正平汇合，共同为家族开拓爱国为民的新路，如今是大东亚帝国廉政公暑的总长，并兼着教育部主管德仪教化、宣传部管易风易俗的副部长等多项职责。范正平的亲兄弟范正思没当过正式官职，一直在家代兄弟们孝敬照顾家族长辈处理内务。如今范仲淹最后一个儿子范纯粹也去逝了，死前看果然如文成侯所料，女真日益强大，辽国日益败落，大宋腐朽崩溃被异族毁灭眼看不可避免，终于对大宋死了心，了了忠宋的家族执念。范正思陪完范家上一代对北宋的忠心坚守，安葬了叔父，按范纯粹临终交待和新希望，举族追随沧赵，表面是带着没落的家族去了清州跟有家族交情的赵公廉混饭吃，应付朝廷和民间对范家残存的注意，实际上和宋官场的联系断绝，留在大宋的族人全都秘密移民了，在新帝国换个身份，以新思想新精神风貌继续履行家族为国为民的原则和志愿。范家的命运轨迹转变和赵岳的格外关照有根本关系。儒学国典教育出来的是更多的极善于欺世盗名的赫赫有名伪君子、软骨头、奸臣卖国贼，几千年间真正达到了孔孟推崇的品质高度的君子名臣唯有范仲淹一人。人的嫉妒与竞争天性让人习惯于否今捧古，振振有词说什么盖棺才可定论。你品行再高洁，能力再超群，只要还活着，影响到别人的利益，通常就不会被当时的权威人士认可并推崇，总会有人不时地跳出来对你挑刺质疑。当然，这也与人的认识有局限性有关。事物对错好坏需要时间来印证。但范仲淹是个近乎完美无缺的人，以至于宋人以有范仲淹这样的同族而自豪，在范仲淹活着时就称赞范仲淹为三百年来第一人，可比孔孟圣。推崇倍至。由此可见范仲淹的人格魅力是如何耀眼夺目，也侧面认证了孔孟标准是如何虚高难以达到。赵岳对‘可比孔孟圣贤’嗤之以鼻。不是认为范仲淹不配，而是很想问问天下人，范仲淹为国为民做出了有目共睹的巨大贡献，孔孟被推举为神一样的圣人，这二位活着时到底为国家民族做过什么惊天动地了不得的贡献？他们有什么资格成为压在人们思想上不可超越的丰碑？两位古代思想家教育家是不凡，但开创的理念被后人扭曲利用了。赵岳看到的只是无限拔高扭曲的孔孟之道对大汉民族思想的严酷拘禁与毒害，这种毒害最可恨的是掐死了科技的发展，让大汉民族成了嘴炮、精神的巨人，行动与势力的矮子。教化世人文明向善没什么不对。但罔顾残酷现实，一味严格要求自己高洁就是愚蠢了。周围全是奉行实用主义的强盗，你的国家民族却在当温顺友善好人，不分内外，不分谁亲谁近，对自己人虚伪凶残，对外人为展现高大上文明风范反而慷慨忠诚守信，这不是纯属自找倒霉？另一世，西方人虐东方如虐狗，想怎么虐就怎么虐，想什么时候虐就什么时候虐，说到历史根源就是实用主义强盗逻辑
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