回呛着：“我就问你，食人藤在我们那时代有吗？感情你先前被它穿了屁股，现在忘了疼是不是？”被“食人藤”穿了个孔，是宝财内心的痛，他听得此话，别扭地摸了摸自己的屁股，想来心有余悸。老祖宗受不了二人总是斗嘴，两手伸开，各一边的按住他们的脸，将他们推开，自己则走近细瞧，道：“哎呀，这角是拼接成的，只是工匠造诣高，看着像是一头鹿上的……”听闻老祖宗所说，我凑近看，只可惜我没有他这般好的眼神，并没有瞧出个所以然。只瞧着麋鹿角的底座为一个巫觋模样的人，他双膝跪在地上，双手承托着鹿角。这人站起来估计和宝财差不多高，裸露出的皮肤呈干涸状，像是被人用什么制造成了干尸。老祖宗说这人的身份不会是什么低级奴仆，可能是个有地位且福泽厚的人，否则这雕刻精细，能通神灵的麋鹿角不会让他承托。我点了点头，这种找福气好的人拿要紧物品的习俗沿袭至今，在我们时代也有很多类似的事情。比如说姑娘嫁人或者乔迁，要让福泽深的人压**，为的就是图吉利。陈醰说：“这人都变成干尸一直跪在这里了，要有什么福，到最后落了黄泉，还不是一个苦逼！”陈醰说的话是一个很现实的问题。自古帝王，谁不想“天下在手，命又长久”。可无奈，人死不过枯骨，再有福气的人，也难逃有一天尸骨腐烂，化为尘埃，最后凄凄惨惨戚戚，只留得一个名头。这让我想到了名声在外的老祖宗，如此厉害的人物，有一天也会消失，想想难免沉重。回过神，再瞧巫觋模样的人，他身着黑色祭服，脖子上挂着一条彩色鸟羽和贝壳组成的挂饰，腰带上系着暗红“蔽膝”，“蔽膝”在古代是遮羞用的，垂于两腿中间。在它上面绘有神兽图纹，看似是在做庄严隆重的祭祀仪式。特别的是，此人祭服泛光，看着尤为神圣，令人不自觉肃穆三分。我觉得困惑，正要伸手去触那衣裳。老祖宗拉住我的手，道：“这华服上的光是云母粉碾压生成的，我劝你别动手，想我大意，和醰子在另一座墓的时候，拿了竹简，中了阴招。”我点了点头，云母粉稳定性高，耐高温和腐蚀，早期在南越王赵昧的墓中就出土过“云母砑光绢”，它能使得织物存有微微光芒，看着华美无比。就在我认真看此人的衣着时，宝财和老醰死死盯着巫觋脸上戴着的黄金面具。那面具森森然的，配着这人身上的死气，有点诡异。在面具之上有四只眼睛，四只眼睛只有黑暗轮廓。透过这黑幽幽的眼睛，能隐约看到里面人的脸。那脸为焦黑状，四只荧荧发光的眼珠镶嵌在他干硬的脸上，呈一种黯淡的绿色，十分古怪。而在面具的额头中部，还有三颗竖列，光带清晰的孔雀石。老祖宗说，这三颗孔雀石代表“天、地、人”，他曾在另一座楚墓见过类似的面具，但是那面具是铜制的，没有这副来的精细和奢华。在巫觋的两侧，坐着两个同样戴着面具的人，从她们的穿着来分析，是两个女子。她们的面具相对普通，上面镶的是古玻璃。两个女子手中各执一样乐器，左手边的女子拿着“鼗”（a），我们现代称之为“拨浪鼓”，而另外一个拿着鈡，三人组合在一起，令人有一种肃穆感。从鹿角和这三具干尸来推断，主棺室可能是芈灵升天的地方，我正琢磨着，想多点信息来证实这个想法。陈醰已经按捺不住了，他焦急道：“老大，我身上的挖掘工具都给丢了，你身上还有留着么？要有，咱就挖了这黄金面具吧，回去好歹也有肉吃……”不知为何，瞧着陈醰急不可耐的嘴脸，我心里突然一寒，从他的表情中我看到了贪婪。先前在青铜铸画上也有很多珍宝，可没见陈醰如此模样。不过也难怪，人对黄金总是充满了难以抗拒的追求。瞧着黄金面具上刻画精细的纹路，它的排列好像很有规律，似乎预示着什么。而在三颗孔雀石的周边，还刻着繁琐铭文，字我是一个认不得，连老祖宗也瞧不出个所以然。宝财说：“哎呀，能刻什么，无非就那几句‘盗墓者死’或者‘神灵降福’之类的
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