这些传教士，实在是相当的狂热啊！明轩稍微计算了一下时间，就得出了这个结论m／如果坐一年多的船到中国来做贸易，寻求利益，还勉强的过去，人为财死，鸟为食亡嘛，但是为了传教，居然也冒着生命的危险，花一年多的时间飘洋过海，向从未踏足过的地方传教，这种狂热，这种冲劲，实在是让明轩感到佩服。而这种冲劲和进取精神，正是每一个国家，民族崛起时候伴随而生的东西。
这可不是后世坐飞机，十几个时就到了，这可是坐船，整整航行一年零三个月的时间啊！万一要回去，还要航行一年零三个月，两三年就这样过去了，都是二十几岁的年轻人，正是黄金的年纪，又有几个三年？这其中的凶险可想而知。但是，就是为了自己的信仰，他们愿意冒这样的险，这群人，人虽然不多，但是，能量，相当的巨大！也代表了一个国家，一个民族崛起时候的精神面貌。
再看一看自己这边的宗教。
本土宗教，道教，整个一个就只能在国内玩一玩的宗教，没有基督徒那样狂热的信仰者，更没有基督徒那样敢冒生命危险向外传教的决心和毅力，整个就是一个趴窝的货，整天就是隐居山林炼气打坐，炼丹饮露，只求长生，不问苍生，不过这群家伙还是有些贡献的至少他们炼丹练出了不少好东西呢，比如火药。
再看佛教，还是从印度传过来的，到了中国，也萎了，没有早年那种跋山涉水去传教的狂热和信仰，逐渐的趴窝了，而且每次强盛的时候都要有那么一位皇帝来个灭佛大行动。
在中国，这宗教，没有进取心，相当的不给力啊！不过这也不能怪罪这些宗教，我天朝子民本来就是不太喜欢宗教的民族，对于宗教只是敬而远之，更多的是敬畏，但是不信仰，道教的神系谱整个就一个大杂烩，什么牛鬼蛇神都有，连黄鼠狼都称黄大仙儿呢，还有外来的佛教，本来有自己的宗旨的，但是在中国儒家，也可以是儒教的冲击下，逐渐就变了味儿了，逐渐吸收各家化的精髓，重点是儒家，形成了一整套的辩驳体系（其实就是自矛盾的体系。）什么色即是空，空即是色啦，什么放下屠刀立地成佛，一念成佛，一念成魔。而中国的神仙大多是人的更多，七仙女下凡，关二爷最后竟然成了黑社会义的‘象征’，到了世更是莫名其妙的成了财神，和雨神。这神仙体系还真是一个字乱，两个字太乱，三个字非常乱。
不过我中华人民虽然没有什么西方的一神教的信仰，更多的我们是信仰的老祖宗。明轩在心中得出结论。
这些宗教和他们各自传教士的表现，可以看成是社会精神面貌的一个缩影。也可以看成是东西方竞争力的一种表现。明朝本土的宗教表现出来的这些状态，也在一定程度上代表了天朝社会的现状，进取不足，没有一颗开拓进取称王称霸的野心。
随着东西方接触的日益频繁，地球逐渐变得通透，再没有高山和大海作为屏蔽，世界上所有的国家和民族，从此进入一个大的丛林法则时代，地球上，只有一位霸主，再不是以前那种自己过自己的状态了。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在这个大的“丛林”里，始终只有一位是处于食物链的顶端。
而现在，明朝似乎还朦胧得很，自己，要给明朝敲响警钟了。不进取，就只有落后，世界变成一个大丛林，食物链的顶端，只有一位。
“……在下于162年，到达京城。并翻译了欧洲大科学家伽利略的《远镜》……也就是在年前我被派往陕西管理教会教务……”汤若望将自己的生平，按照皇帝的要求，做了一个简短的介绍。
……
“哦，那你一共来这里几年了？”
“回皇上，七年了。”
“有过打算还回去吗？”
“回皇上，有一个古话的好，既来之则安之，草
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