一大群身着鲜红西域喇嘛装束的短发的、光头的喇嘛,边吹吹打打,边遍撒着满天粉红的花瓣，踩着高明的轻功步法，凌空两尺有余的飞驰而来，待到了大殿的门口之口，俱都落了下来。四名手持荷花棒的面目狰狞年轻喇嘛，将四根荷花棒舞动了一阵之后，分散站在了四个方位，一顶全封闭的轿子破空飞驰而来，哐铛的一声落大殿门外.听那声音便得知那轿子是金属做成。那轿子的门口居然不是开在前面，而是开在顶上，只听啪啦声响过后，一名留着蓄着发，宽面大耳，身着华丽黑色西域僧袍的中年喇嘛顶飞了轿顶之后，如同冲天火箭一样，冲到了半空之中，待到落下来之后，刚好凌空踩住那四名喇嘛及时撑到的荷花棒之上，或者那人的相貌确实有佛门之相吧，摆出了的佛陀醉卧的姿势居然十分有佛相，端的十分威。
一名辈分较高的老僧人走出大殿，对着那凌空侧躺的喇嘛庄重的行了个佛礼之后，平静无波的说：“为者是客，请！”
那中年喇嘛也不计较，飞了过来，跟着那知客僧往大殿走去。就在他迈入大殿的一瞬间，一真狂猛无比的真气自他体内爆发而出，直冲大殿之内静坐着的七大高僧。七人中，除了枯荣无动于衷之外，其余六僧却被连人带蒲团的硬生生的逼退了足有一丈距离，大殿之上的主佛前的香鼎之内的三根粗大的香火也被那狂猛的真气猛烈的催烧着，瞬间便少去了将近一节手指的度。六僧心中都是大吃一惊，好惊人的内力啊！
那中年喇嘛静声静气的走了进来，在七僧面前一丈距离处站定，双手合十朝着七僧恭敬的行了个佛礼，开口道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”
众僧本来等着鸠摩智发难的，现在却见鸠摩智行足了规矩礼数，先前想好的招数也被打乱，一个个看着鸠摩智，不知道如何反应好。
看到众僧不予理会自己，鸠摩智也不生气，平静的再拜了一下说：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
几句偈语说得众僧一头雾水，什么有常无常的？这里又不是阎王殿！反坐在众僧之后枯荣身体却是一震，心里吃惊至极，大轮明王博精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，看来今日之事难了。
鸠摩智继续说：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”
一席佛理听得枯荣心里一通震动，自己研究佛一辈子，对佛理的理解居然还不如一个晚辈来得明白，心里感慨的同时，一丝明悟更是使得他那早已练至瓶颈的枯荣神功有了突破，体内那两股象征着枯与荣的真气相互交融起来，慢慢的修复着早年练功所伤的经脉。枯荣语气中略带欢欣的对鸠摩智说：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智莫名其妙的被枯荣夸了一句慈悲，有点摸不着头脑的回答说：“大师过奖，天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
这时候那名知客僧双手端来个明黄色的蒲团放在鸠摩智面前，双手合十说：“明王请坐，说完便知趣的走了回去。”
鸠摩智也不客气，大方的坐了下来，合什说：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平
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