五行既然重立人教，那么老子所创立的金丹大道便已经不再能够作为人教的镇教功法，五行也承认，老子所创的金丹大道对于人族来说，实在是一等一的修炼功法。只是五行身为先天五行树，自有其骄傲。如今既然成了人教教主，自然要实至名归。
人族虽是先天道体，但终是后天所出。不管是身体还是元神，都万万不能跟先天所生之民相比。尤其是肉身，更是不能相比。人族要修炼，须得打破这一桎梏。若是人族肉身足够强大，便能够承受一般功法所吸收的灵气，否则恐怕那灵气不过片刻之间就会将人族撑爆。
但是而今洪荒之中的各宗炼体功法皆不适合人族修炼。所以五行须得从头来过。五行乃是由人族穿越而来，自是知道人族身体的奥妙，虽然说后世人族的身体不能跟现在洪荒的人族相比，但是也差不多。五行不断推演人族奥妙，企图从中找出破解之法。
人族作为天地人三才之一，自是与天地相合，所谓人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；天有阴阳，人有十二节。天有寒暑，人有虚实。人既上应于天，下生于地，那么其所修炼之法自然需要从天地之间去寻找。
在而今洪荒之中，妖族秉天之道而出 ，巫族秉地之厚而生，此二者所修炼之法，皆可为人族修炼之法提供参考。
五行将巫妖修炼之法一一在脑海之中过滤，不管是妖族的天妖化神还是巫族的九转玄元功，五行都是一一参悟，从中寻找对于创造人族功法有用的营养。在这些之中，五行又想到了后世人族的的武术，在武术二字从五行脑子里闪过的时候，五行瞬间感觉廓然开朗。
后世的武术在当今洪荒自然是极为低级的修炼，不过是强身健体罢了，在这洪荒之中，那个人族不是身体强健，不过五行却不在意，他所想的乃是利用武术强身健体的功能加以改进，使之能够成就用来淬炼肉身的功法。
既然有了如此想法，五行自然不会再犹豫，他结合巫族的炼体功法和妖族的天妖，穷自己大道感悟，经过两百年，终于创造出了适合人族修炼的道法，这功法被五行名之为武道。
武道修炼之初，乃是以后世武术为基础，经过五行改进，分为炼皮，炼肉，炼筋，炼骨，炼髓，炼脏，炼腑，炼脑，炼神九境，待得炼神完成后，全身上下犹如精铁一般，强悍无比，不过这些都只算凡人境。又称为炼己境。
在炼己境之中，人族修炼是不用吸收天地灵气的，在此境修炼，人族需要不断增加自身气血，这就需要人族不断食用各种灵物来充实自身气血，然后再将这些气血炼入全身，从而达到修炼的目的，此法有效的防止了人族因肉身弱小而无法吸收有效天地灵气的桎梏。而且在食用灵物也不一定都需要灵物，一般食物也能够修炼，只是修炼速度不同而已，，这却是五行想到后世人族贫富差距，若是尽皆需要大量灵物来修炼，那贫者就没有了修炼机会。
在完成炼己之境后，人族就有了相当于天仙的道行修为，不过人族修炼气血，修炼之时需要忍受淬炼全身从皮肤到灵魂的痛苦，因此只要能够修炼完炼己境的人族，不管是道心还是意志，比之一般的天仙都要坚定不少。而且自身气血旺盛，对于一般的修炼者，只要不是修为高过修炼武道者太多，都会被武道修炼者的气血影响，尤其是妖精鬼魅之物，更是受武道修炼者气血克制。
待得完成炼己境修炼后，人族就可以修炼当今洪荒之中的各种功法。不过五行并不满足于此，他又创出了武道后续的修炼之法。在炼己境之后，五行又创出了脱胎境，地变境，天象境，天冲境，天机境，命魂境，分别对应道家修炼的玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣，圣人六个境界。
脱胎境乃是炼己境之后第一个境界，在此境界需要修炼者炼
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