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弟子就是生，但是生却是未必就是弟子。
为什么呢？
弟子的基本词义是这样的，弟子，即徒弟、生、传人、继承者等，常用于思想派别、宗教门派、艺术门派、工艺传承及帮会组织等。弟子的引申义有三个。一、指某一门派的群体。例如“少林弟子”，只强调师承门派，不强调师徒级次。凡事了少林武术的人都是“少林弟子”。二、旧时同一门派内，晚辈见辈时的谦称，犹如古人自称“晚生”、“晚辈”。三、犹如“子弟”，即“下一代”。旧时有，所谓“弟子”即子弟。
生的意思有三个。1.在校接受习的人。2.接受他人的教导并帮助传播和实行的人。3.古代一种自我谦虚的称呼，多用于晚辈对于辈请教或习或尊师等行为。
由此可见，弟子是生里面的一种，弟子是生里面与老师关系非常紧密的一部分。当然，与弟子关系非常紧密的老师一般也不是叫做老师，而是称呼为师父【师父的基本意义1、也作“师傅”。原指工、商、戏剧等行业中传授技艺的人。现泛指生对传授自己技艺的老师的尊称、敬称，这时生往往称作徒弟或徒儿。这是中国化传统传承的主要形式即师徒相传之一。最常见于传统武术界，也常见传统艺术界，如戏曲界（如京剧），曲艺界（如相声、评书、快板等）。师父和徒弟之间有系统严格的师承关系。2、师父，也用于对和尚、尼姑、道士的尊称。出处。最早由“一日为师终生为父”而来。后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了。但是“师父”一词一直沿用至今。古人云：“师者，所以传道授业解惑也”，“一朝为师，终生为父”，所以本质一样的。】.
所以。收弟子与收生（指一般生）还是有些区别。
本来。董永的父亲董事成为董永的外公古天乐的弟子，需要举行一个仪式。
但是董永的父亲董事的父母双亲都告别人世了，有些仪式根本无法举行了，因而董永的外公古天乐干脆因陋就简。董永的外公古天乐和抚养董永的父亲董事那个董永的爷爷董三木的兄弟夫妇两个人说了一下。董永的外公古天乐便是把董事收为弟子了。
至于。董永的外公古天乐为什么不更加干脆……把董永的父亲董事收养作为义子的缘故，因为董永的父亲董事的父母双亲都告别人世了只是缘由之一，缘由之二。是董永的父亲董事的情况与董永有着很大的区别。
为什么呢？
董永的父母双亲至少还有一个父亲也就是董事还活着，董永的父亲董事呢？董永的父亲董事父母双亲都已经告别人世了。这是一个区别。董永的义父李志勇和义母也就是李志勇老婆李张氏都健在【健在就是健康地活着的意思】，董永的外公古天乐呢？？董永的外公古天乐的老婆也就是董永的外婆在生产董永的母亲古月月就已经是告别人世了，而且董永的外公古天乐又一直没有续弦【古人常以琴瑟比喻夫妻关系,所以将妻故再娶称‘续弦‘。据说‘续弦‘的来历是这样的。相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓
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