人行大道﹐身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。又以男女之别将男子称为“乾道”，女子曰“坤道”，别称女冠。至于道家之源则是在如今无史可考的先秦，当时被称之为方士，即有方术之士。而在三洲十大方道皆是奉尊先秦大道德圣人李耳为道家一位圣人，后世五千年来对于这位被传呼为开天辟地老祖神仙的老道士更是累敕加封，始朝开国太皇帝曾尊封其为太上玄元皇帝，盛朝加封号称太上老君混元上德皇帝，甚至连崇佛为尊的玄朝亦尊称为“混元太上皇帝”，可见春秋以来对于这位天下第一道士的尊崇，其道教尊称名称为“道祖老君三清道德天尊”，这位道家第一圣人也给后世留下一笔圣人当得效仿的传说，那画面当真是天花乱坠的很呀，老道骑青牛西出大秦王朝第一关函谷关，紫气东来，浩荡三千里，引得祥云缭绕，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚。以至于后世描述道家每尊圣人神仙白日飞升的场景，那都是三清紫气东来三千里呀。
逐鹿南北朝时代奉道之士达到了空前程度，号称三户之家必有一奉道，当时道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。而在历史上，随着各朝代化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，都是相当严密精确，精通经戒、主持斋仪，度人入道，能养生教化者堪为法师，修习上清法者，体道，丹法达深境，道行高深者称真人，负责接待十方宾朋参访及迎送宾客，应答高明言语，深知事务，通达人情者称知客，信奉道教的俗家信众曰居士，道教丛林中总管内外一切事务大任者，称为当家监院，必通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。对道教十方丛林最高领导者称谓方丈道首，得此称谓者必受过三坛大戒，接过律师传法，戒行精严，德高望重，与佛教的佛陀头地位一般尊崇。至于那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领，通常被称为高功，在道家中地位仅次于道首。
而如今天下当真得其道家正统者也就不过十家而已，各家道统对于道家丛林服饰云案品佚各出机杼，例如中原占据道家第一福地的第一道统峨眉山，则是出自道家正一派，正一之巾有纯阳巾、南华巾、庄子巾、荷叶巾、混元巾、九梁巾、诸葛巾、太阳巾、包巾等九种，代表不同辈分品佚，道衣样式有大褂、道袍、法衣、戒衣、花衣之分，道人戴的冠子粗略常见有黄冠、五岳冠、莲花冠、星冠、五老冠五种，而峨眉山推崇配五岳道冠和云衲戒衣。
而熙扶苏眼前的道士头戴黄冠，配上一身颇不合宜的青衣，显得有些不伦不类，可那件青衣之上却是会有九重祥云图案，落入道家眼里这分明就是一件上乘辈分才能着身的法衣，显然这位颇具侠的青衣黄冠来历出身不俗。
熙扶苏仔细一观这拦路道士，赫然就是他们出城时遥见的那位稳坐钓鱼台的青衣玄冠，熙知庸和傅正还上去过跟这位盘谈过来，熙扶苏一边缓缓吐纳，轻声道：“道有何见教呀？”
那青衣黄冠微微稽首，道人面目棱角分明有侠气，身后背着一柄剑并非剑寻常道士背负的小钟馗式或莲花式桃木剑，而是一柄货真价实的三尺青锋，这可不是降妖除魔呵符剑的道家寻常道士该有的，更何况他熙扶苏对于这些装神弄鬼的野狐道士还真没啥好印象，难不保这位就是位沽名钓誉的老王八呢。
作揖以示行过礼的青衣黄冠轻声道：“贫道柳中元受熙先生嘱托，拦住公子去向，送你们三人前往一处安全之地。”
熙扶苏右脚后撤一步，盯着那有道之士，冷笑一声，不想再让他故弄玄虚，冷声道：“你说是熙知庸安排的，你让他亲自过来跟老子说！”
柳中元微微一愣，让老子给儿子滚过来，好生
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