形形色色的院建立主要目的是除魔卫道，当然这个除魔并不是传统意义上的邪魔、恶妖，妖胎、人胎、魔胎三胎皆为先天胎灵种族，就如同地球之上的黄种人、白种人、黑种人，并没有正邪之分。
难道黑种人会平白无故的站出来说，我要代表正义消灭白种人，自然不可能，因此在清浊大陆人胎修士与魔胎修士对立自然是无稽之谈。
真正要除的魔却是丧魔，古法印之中并没有但记录丧魔是如何而来，可有一点是知道的丧魔仿佛是为了杀戮而生的，肉身以及力量是人妖魔三大胎灵种族所不能匹敌的。
据史家院记载，在远古之时，大陆险些被丧魔毁灭，故此才有三大胎灵种族的结盟，以致各大院的成立。诸子百家院、各大世家、千百种族更加注重后一辈的培养，久而久之才形成了这种教导出一个实力超过自己的生的重要性，超过自身实力的意识。
一直以来萧释晨看仙侠都有一点不甚明白，为什么那些大能者在身前不好好的寻找传承，为什么会死后留下各种各样的遗迹，还有各式各样的考验，这难道不是脱了裤子放屁多此一举？
这种奇怪的事情在这个世界就完完全全解释得通了，并不是每一个浊修者与清修者都要教导弟子的天赋，可又不想自己白白来这世上走一遭或者是想在这片大陆上留下什么，所以才会出现各种各样的传承遗迹、遗宝等等。
要成为一个强者，击杀更多的丧魔，在萧释晨看来无非三点：气运、意志、天赋，首先萧释晨认为气运最为重要，所谓的人定胜天实为猖狂之言，《三国演义》之中就连多智近妖的诸葛亮，也叹曰“谋事在人，成事在天，不可强也。”
气运、意志、天赋这是萧释晨心中的排列方式，垂危的修士留下遗传，首先得气运不错才能够被发现，然后会有各种难关作为考验意志，有了气运与意志就算是天赋不佳，也可成大事，最典型的就是前世仙侠之中的凡人流。
“好有意思的世界。”虽说萧释晨还是会觉得这种以教授弟子以及院为主的世界，光凭丧魔这个历史背景之下形成很怪异，可能还有一些更深沉次的原因。然则萧释晨真的被吸引了，上古各色各样的遗迹传承等着人们去发掘，大漠、海底、高山还掩埋着遗宝。
“这具身体的原主人真的脑筋没有问题吗？”融合脑中记忆，萧释晨得出了这样的一个结论，在得到了法家院一席生遗留的传承之后，只修炼了一点点皮毛连小成都算不上，就来参加考核？
死于夜鬼岭的法家院子可能很优秀，但归根结底也不过是一席生，因而所习的法、术有限，遗传下来仅仅只有两门《刑诀》与《炼神决》。
每个院的侧重点都是不同墨家院的机关制造、兵家院的兵阵演武、商家院的金钱财网等等，而法家院修的精神力聚的髓海，《炼神决》也不过是浊气转换为精神力的基础功法。
法家院擅于刑罚精神攻击术与刑罚幻术攻击术，简称刑幻术与刑击术，精神力量可以无比强大，但是身体并不注重，就如古法印之中介绍的法家院七律之一公孙侨，公孙侨号称精通万种刑幻术的男人，尊为法家幻术博士。
这位厉害吧，可本人也不过是一羸弱书生，甚至于还身患重病，说两句就会连连重咳，如果摘除精神力这一项，公孙侨连一个普通人都不如。
“法家博士公孙侨，这发展也太偏门了，精神力庞大到可将千军万马队同时拉入自身构陷的幻境中，身体却连普通人都不如，难道真的是只有偏执狂才能生存？”
《刑诀》是基础控制精神的五种术统称：《拶刑》、《鞭刑》、《贯耳》、《贯鼻》、《兽咬》
“这五种术全部与古代刑罚有关系，除了《贯耳》《贯鼻》这两法是刑击术以外，其余三种全部是刑幻术。”
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