,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。“飞鸟难越仙人渡……” 管平泽看着前方的险峻山脊，深吸了口气，口中下意识的吐出了一句不久前在山下村庄问路时，从村民口中得知的地名。 按照村民的说法，这条险峻的山脊，虽然能够沟通对面山头，然而实际上因为太过危险，并没办法走人。真的要去到对面的“赭碧峰”，需要绕好大一个圈子。 管平泽探头探脑的向前走了几步，之后立即便退了回来，看着那两边陡峭的峭壁，他便有种小腿发软的感觉，莫说现在没有任何辅助器具，就是给他全套攀岩装备，他也是不敢去尝试的。 回想刚才那位高人就在几人眼前，如履平地一般轻巧的走过去，简直是难以想象。要知道在那样的高空，周围的山风可是不小，行走在这山脊的难度，简直便如那高空走钢丝一般…… “师叔，我们接下来应该怎么办？”几人默然好一阵，这才有弟子小声在一旁开口询问道。 “绕路，既见了高人，怎样也要过去看看……”管泽平抿了抿嘴，一跺脚，转身向着一旁另一侧的石阶走去…… *** 承和三十七年西历2016年3月27日09:26丹鼎山天师府 丹鼎山中部，背靠古琴峰，东临沽卢溪，在那山林掩映间，坐落着一片样式古朴的玄门古建筑群，这建筑群依照王府式样建造，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 在建筑的山门处，立着一座巨大的汉白玉牌坊，牌坊正中写着龙飞凤舞的四个大字“天下玄宗”。 今日是周四，并非常规意义上的休息日，即便如此，还是可以看到为数众多的香客或背着背包，或携带香烛走过牌坊，顺着山道向上行进。这些香客中绝大部分是上了年级的老人，她们通常都携带着一个布袋，在布袋中装着简单的饮水、干粮和香烛，结伴而来进香祈福。 此时此刻，一行近十人高鼻深目的西方人，正驻足在牌坊下，这些西方人打扮各异，除了几名西装革履外，还有几人身着黑色长袍，头上带着黑帽，另有一名身着红色的长袍，带着红帽，只要对于西方宗教体系略有了解的人都能看的出，这些人的打扮是典型的圣启教正信派牧师的穿着。而那名身着红衣的，似是一名红衣主教，这是地位极高的教职。 这些人正是来自西大陆先知之城贝尔戈佩里的宗教代表团，这是不久前由卢恩、格兰德与荷尔斯泰因三国与昭帝国达成的东西方文化交流参访计划的一环。 西方诸国虽然总体而言，都信仰圣启教，但是国内教派复杂。 例如，卢恩信仰的是圣启教圣祈会，圣祈会也被称为卢恩国教会，是由1525年由卢恩国会强制通过一系列确认卢恩国教完全独立于贝尔戈佩里之外的法案，在此基础上确立的。 圣祈会主教与牧师们在教士会议中宣称教廷主教与其他主教一样无权过问卢恩内部事务。1531年，《信理法案》确立卢恩教会不从属于贝尔戈佩里教庭的独立地位，并被确立为卢恩国教会，卢恩王室取代先知之地教宗成为国教会的最高首脑。,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。废止教宗管辖权及重拾皇室主权之后，国王掌握教会立法、行政及司法事务上的主权。此即是卢恩宗教改革所获得的成就。在此后相当长的时间中，卢恩国教一直不被贝尔戈佩里的教廷所承认。 直到20世纪，卢恩已经事实上成为了西方最强大的国家，在圣启教合一运动的思潮冲击下，教廷最终承认了圣祈会的地位。 不同于宗教上相对独立的卢恩，同为西方大国的格兰德信仰的便是圣启教传统派，在历史上，格兰德属于最早信仰圣启教传统派的地区之一，甚至在教庭建立之前的西部教会时期，也就是西元3世纪前后，便成立了主教区，历史上甚至有数位教宗是格兰德人。 至于荷尔斯泰因，同样是传统上信仰圣启
本章未完，请翻下一页继续阅读.........