两人走到一处亭子，载洸面向波光粼粼的湖面，停了下来，说：“翁师傅，你看今日风和日丽，天水一色，正是赏湖的好时机啊。”
翁同龢看着昆明湖，长满皱纹的眼睛又挤出了些许忧愁，“可惜老夫并无观景游湖之心啊，老夫今日一来，还是想看看这昆明湖水师学堂，所学实况啊。”
载洸客客气气地说：“晚辈办理学堂，也有些时日了，自知还有许多不足之处，还请翁师傅不吝赐教。”
翁同龢摸着胡子，叹了一口老气，才说道：“贝子既然问道于盲，老夫也只好信马由缰。
这创办昆明湖水师学堂，本是朝廷之远见，可是啊，这许多关乎洋务，抑或水师之事，总是办着办着，就与本意背道而驰了。置办水师学堂，本应让学生熟读古代兵法，研习军事操练及作战即可。
可是，老夫听闻，这昆明湖水师学堂，所学之物，竟是天文学、地理学、科学、几何学，此等西方而来之奇巧淫技，如何能开化学子，练出强兵猛将啊？
此乃舍本求末，数典忘祖之举，只怕教出来的学生，连纸上谈兵都不如。我泱泱中华，学问无所不及，哪用得着洋鬼子那一套，学久了，这人就近妖了。”
载洸听着这套迂腐的言论，哭笑不得。久闻当朝清流一派大多说得头头是道，有条有理，实则是一叶障目，不识泰山，自以为是，这样的人放到现代，就是键盘侠本侠吧。
晚清的“清流党”是一群具有忧患意识的士大夫，在国家处于危难之时，能直面现实反对侵略，表现出爱国热忱，这个无疑是有积极意义的。
但他们多是词垣台谏、翰林“清流”，长于奏疏，在外交、军事和经济建设上既无实战经验，也无真知灼见。
由于他们不曾具体参与中外交涉，大多不了解外部事务，故步自封，看不到外面世界的变化。因而发起议论来头头是道，慷慨激昂，实际却是纸上谈兵，空洞无物。
到了光绪这一个朝代，政治形势错综复杂，大多却士大夫借着“清流”之义沽名钓誉，所谓“饰伪以邀誉，钓奇以惊俗”。
如今的清流派，已经从从抗议政治腐败，变成了士人小圈子内重清议名声，而不重真才实学和政治能力的风气，长于内争，短于治国、治军。
载洸心想，即便这大清朝人人都是井底之蛙，可区别就在于井口的大小。而载洸毕竟是拿一百多年后的学识俯瞰过这段历史的，他大概是这个大清朝唯一一个跳出井里的蛙吧。
如果这时候站到井口，对着尚在井里的青蛙叫喊，外面的世界有多么广阔，想必也只是对“蛙”弹琴罢了，自讨没趣，反遭羞辱。
载洸也只是露出一副谦卑的姿态说：“翁师傅教训得是，不过翁师傅所言，着实冤枉了昆明湖水师学堂，冤枉了晚辈啊。那些都是市井的言论，不是学堂之风。
本学堂，可是尊儒重道，弘扬中华正统兵家学问的地方。至于翁师傅口中所说的，天文学、地理学、科学、几何学等奇巧淫技之学问，本贝子更是嗤之以鼻，不屑一顾。”
翁同龢用怀疑的眼神望了一眼载洸说：“贝子此话当真？不会是在欺瞒老夫吧？”
“翁师傅随我来便知。”
载洸将他领到了学堂，大门两边刻着的两句诗印入翁同龢的眼帘，他顿时呆住了。
载洸指着石柱上的诗句念了起来：“‘留取世间真道德，看人扼腕献奇方。’这乃是翁师傅的隽永格言呐，我让人照着翁师傅的笔迹，临摹上去，让学堂的学生们，能时刻谨记翁师傅的谆谆教诲。”
“还有这里。”载洸又领着翁同龢往前走，学堂前那两条大柱子也刻上了诗句，“世运滔滔感不禁，偶然失脚便浮沉。儒门自有长生法，第一真传是养心。也是翁师傅的名言金句
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