一家之说治理天下的话，未免有些太过愚昧了。
毕竟，一刀切的做法是不太行的。
当然了，无论如何，法家的学说都是核心。
因为从一开始，嬴政就极为赞同以法治理天下。
也唯独有着法家的思想才能够从根源上解决掉很多的事情。
毕竟无论如何对待这个世界的其他生灵，也总归都是会有着不知多少的人会进行着各种各样的挑战世人所能够接受的底线。
有些人，那就是极为的劣根性的家伙，无论如何，都无法将其改正，无法令其思想端正起来。
不说造福洪荒，至少也不要祸乱洪荒！
所以，这时候，法家的刑罚之说，就已经很是有用了。
虽然不说能够令这种事情禁绝，但至少是能够让许多的生灵都不敢为了一些利益从而铤而走险。
法家主张着不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
也就是说，无论亲疏贵贱，只要是犯法了，那就一定要惩罚。
但毕竟这不是什么天道和大道的规则，无法令人违背。
这毕竟只是法家的人所主张出来的思想，施行着这些的也都是万族万灵。
只要是万族万灵，那就难免会有着一些个人思想所阻碍着。
也就是说，难免会出现什么走后门的情况来。
“这……”
孔子一时间也不知道该说些什么，毕竟嬴政是以这种借口来说。
他也知道，儒家无法适用于所有的种族。
以仁义道德只能够约束君子，而无法约束小人。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
只有君子才会讲仁义，小人只讲个人私利。
对于君子来说，只要能够有利于社会的事情，他便会主动去做。
对于小人来说，只有有利于自己利益的时候，才会去做。
所以，儒家的学说实际上只能够约束那些君子们，而是无法约束那些小人们的。
而这个世界上，小人是被众人所唾弃的存在。
可也是最多的存在。
毕竟没有小人的衬托，也就没有了君子们的伟岸。
当然了，这个世界上绝大多数的人都是小人。
哪怕是他们自己并不这么觉得，可真当利益摆在面前的时候，绝大多数的人都是无法拒绝。
这，也是万物的本性，趋利避害。
没有什么好说的。
只是说，和那些伟大的人比起来有些卑劣罢了。
所以，孔子想要靠着仁义礼智信去约束这个时代的人，只能够说是痴人说梦。
而且，时代的信用只会越来越低劣，不会变的越来越好。
哪怕是修为境界变的越来越强，可那也不是时代的信用。
随着时代的流逝，生灵的越多，那么其中卑劣的比例也就越多，那么渐渐的时代就会失去公信力。
就像是上古人族一般，互亲互爱，人与人相处之间是没有那么多花花肠子的，都是真心希望对方和自己变的越来越好。
可是如今呢？
之所以会出现这些子们，最为重要的原因便是因为这个世界的礼仪道德已经开始崩坏了，所以才会出现这些情况了。
若是没有这些情况出现的话，也就不会有着这些子们了。
诸子，那就是道德楷模，是思想的先驱者。
可若是没有那么多的普通人作为对比，又哪里来的这些诸子们呢？
就像是在昔日的初代人族们当中，思想道德方面全都是最为高尚的存在，那些人族先贤们，那就是一个个的实际上的道德楷模。
也正是因为时代不
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