考试当日，上千名滞留京城落地不及的举人来到的考场，坐好拿出纸笔后，等待考官出策略题目。
李云睿抱着闺女跑到了考场，看着数千名举人，笑了笑说道，“诸位都是大明的俊杰，都是才思敏捷、出口成章之人，写书作文定然是字字珠玉、笔锋犀利，但我们《大明日报》是写给普通百姓看的，就跟话本一样。”
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“之乎者也这些呢，他们看了也不懂，引经据典这些呢，说了他们也不明白。因此我们考试的要求只有一个，那就是写出来的文章，一定要贴近百姓的语言，不需要你们旁征博引，不需要你们妙笔生花，只需要你们能用老百姓能听懂的话，把你们想表达的意思，写出来即可！”
“题目有三道！“
”第一题，永乐四年十一月初一，钦天监进永乐大统五年历，上御奉天殿受之，颁赐诸王及文武群臣，请诸位分析一下大统历的重要性！”
“第二题，永乐四年十一月初七，设桑植安抚司，隶九溪卫，以土官向司富为安抚，试分析一下朝廷对滇、黔、桂、川、湘、鄂等地实行土司制度的利弊，以及可能的。”
“第三题，永乐四年十一月十三，甘露降，孝陵松柏醴泉出，神乐观命中使取，献宗庙，并分赐群臣，试论孝陵松柏醴泉出其背后之缘由！”
三道提出一出来，一片士子哗然，这特娘的都是什么题目？
大统历就是日历，能有什么重要性？
朝廷对土司制度的利弊，这是能随便说的吗？
甘露降、醴泉出，谁知道其背后的缘由？
这三个题目，是李云睿精挑细选的三个题目。
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朱棣赐诸王和文武群臣大统历，看似是一件小事，但这是一个态度，大统有两个意思，一是国家一统，一是帝位继承大统；历则是历法的意思。
古代人种地，完全依靠农时，但农时这事情不是普通百姓能掌握的，稍微少算几天，就会耽误一年的收成，因此，一本靠谱的历法对于普通百姓而言，那就是一年收成的保证。
当年徐达攻打元大都时，每到一地就将大统历发给当地的乡绅和百姓，百姓便凭借大统历中记录的节气，按时插秧播种，安心农耕。
出这个题目，李云睿就是想看一下应聘的士子中，能否以小见大，见微知著地看到朝廷的举动，有时候，皇帝的一举一动，背后都饱含着深意，作为未来的记者和编辑，必须有敏感性。
至于土司政策，这是老生常谈的问题，朝廷中历年来都为此争执不下，一个士子能分析出什么来，谁也不知道，但如果他们真有类似真知灼见，可以开辟一些类似的专题，让各方力量畅所欲言，也可以引起朝廷大佬们的重视。
最后一道题，纯属让这群人昧着良心吹捧一下皇帝，甘露降、醴泉出，这是“上天之佑、宗庙之灵”的祥瑞，是皇帝被上天认可地征兆……
媒体又怎么样？昧着良心说假话的时候多了去了，该拍的马屁还得拍，该歌颂的功绩还得歌颂，哪怕被外人看来是个笑话，也得昧着良心写出来。
当然了，这群人不是第一批昧着良心吹捧皇帝的人，神乐观派人取出泉水后，朱棣下旨献宗庙，并分赐群臣，群臣在第二天就写了无数的贺表，吹捧皇帝受命于天，国祚兴盛、政平人和、孝感动天，反正说什么的都有。
李云睿出完题目，抱着闺女就闪人了，留下了一众士子开始抓耳挠腮地思考起来。
出了考场，李云睿去了来宾楼，他得为《大明日报》拉广告！
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“各位，各位！我老丈人在我的建议下，准
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