更新时间：2008-08-05
慧海大和尚的禅机竟然能让月冥产生出极大的震撼是因为月冥以《无量寿经》为基已经有了一定佛法的修持，加上他天人合一的心法修炼，因此一段禅能让他有所顿悟。
禅是梵文“禅那”的简称，译为静虑，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，既是所谓空明见性。这和道门散仙的“空明天”境界到是有些相似，都是见到本心。禅的种类极多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。禅学在中土乃是大学派，形成了所谓‘教外别传‘的禅宗。这个宗所传习的，不是古来传习的次第禅，而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅。
月冥听到慧海大和尚的禅机不知不觉陷入了冥思，月冥对于道的修行特别是灵动九天的和逍遥游的修炼使得对于天地间的至道深有感触。佛法道法都是法，都是天地之理，二者有同有异，月冥在不经意中开始琢磨着二者各自的妙处了。
月冥隐隐觉得无论佛法、道法都包含于一个天之运行之中，那天之运行似乎亦佛亦道，虽然看不见摸不着，但又确确实实的存在，虽然月冥心里知道，却无法用语言描述。那天之运行如果要堪堪描述，或许就在那亦枯亦容的落叶中，或许就在四季转换的那第一滴雨中，也可能就在那逍遥于天际的那一片云中，或是在婴儿的第一声啼哭中，无穷无尽……
月冥心中有个奇怪的想法，所谓佛法道法都是法，而法字的意思也许可以理解为“模仿”、“效仿”之意思。道法——真正的意思是也可以为“法道”，既是模仿“道”，从而得道。而佛法——亦可理解为“法佛”，既是模仿“佛”，从而成佛。
月冥由此想到比如那净土宗念佛持名，既是要达到与佛同心同愿，因此可以得到阿弥陀佛的加持神通大增；禅宗参习禅那，以求空明见性，既也是要在心性上与佛一致，更不用说瑜伽宗的“法相唯识”“转识成智”，这些都不正是都有“法”佛之真意！
而道门，月冥就更加熟悉，无论御剑辅修，炼气长生，或是符法接天灵气还是丹鼎，甚至是寻龙望气宗那样的小门派，各个宗派都知那“道”无处不在，道都以自然而然为其纲领，天人合一为目的。也许道“法”自然，可以理解为“道”就是模仿自然而形成无形的“理”，其目的是通过道，而达到天人合一，既人找到“道”，算是得道，也是得道以后的人称为真人的由来，因为真人算是找到了通往“道”的道。
由这些月冥做出了一个大胆的推断，既是道家是“法”道，佛家是“法”佛，而佛与道都是在“法”那天之运行，既可以说为是道佛“法”天，因此觉得佛道都是来源于天之运行，既天理之真谛，也就是说佛道本为同渊，都是来源于对天数之运行的参照以及理解，只是各家方法不一，角度不同，最后得出的答案，虽然有些相同，但是也有很多细节上是大不一样。
月冥在一时间心一下在九天之外了，对于佛、道甚至是天数运行的理解又加强了一分，他又想起第一次修炼灵动九天时候的心境，想起了那四个古字，也许自己要探求的那一份“哲”就在其中吧，只是他自己不认识而已。月冥自己也没有想到他内心对于天道的探索，竟然为他在今后能开宗立派打开了一扇窗。
华若兮见月冥越发痴了，不禁大为着急，这边老妖正把众人打得毫无还手之力，他竟然能够做白日梦发呆，华若兮乃是急性子，真实恨不得利马冲过去打他一顿，不过现在三人正在隐藏，不宜暴露，只好忍住，然后轻轻在月冥的脚上踩了一下，月冥却丝毫没有反应，华若兮更加着急，于是又重重踩下去，月冥这才回过神来，不过也同时发出“呵”的一声。
虽然那声音很小，距离蛤蟆老妖也很远，但是老妖还是听到了，只是不太真切，于
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