的正身.终了却依旧是虚空不灭.甚至带來血光不止.
虽然我觉得在自己身上看到了六世达-赖仓央嘉措的影子.但我总觉得追寻仓央嘉措踪迹之路并不是我最终的方向.他为情而误.这是世人的认知.但我认为.他作为一个黄教的领袖.受到世人的尊崇.怎么可能会象俗人一样单单是为了一个情字呢.
或许我偶然间听到由仓央嘉措的‘情诗’改编而成的歌曲.是上苍给我的启示.那么.我接下去的悟佛之旅.必定与这位喇嘛有着某种密切的关系.
达-赖喇嘛是活佛.一代代依靠灵童转世相传承.也就是说.历代达-赖喇嘛其实是同一尊佛在世间不同时期的凡身.那我要追寻的目标.会不会是仓央嘉措‘死’后灵童转世的第七代达-赖喇嘛.
我静思了好久.断然否决了这个想法.毕竟藏地传说仓央嘉措并沒有死在押解进京途中.那么.他当时既然沒死.第七代达-赖怎么可能是仓央嘉措的灵童转世呢.
我心头突然一震：我的前世会不会和五世达-赖有着关联.想到这儿.我突然涌起一阵莫名的兴奋.这倒不是完全是我在臆想.而是我感受到了体内那朵小小的金色莲花似是在灿烂盛开.
告别了父母之后.我再次匆匆踏上了西藏之旅.与上次不同的是.这次只是我单身进藏.
來到了而达拉宫.我当然必须先瞻仰五世达-赖的灵塔.这是一座建造精美、装饰豪华的喇嘛塔.位于西藏拉萨布达拉宫的红宫内.布达拉宫是国内现存最大的一座喇嘛教寺庙.共保存了八座**喇嘛的灵塔.而五世**喇嘛灵塔是宫内建造时间最早、体量最大的一座灵塔.
此塔修建于清康熙二十九年.高14.85米.全塔分塔座、塔身、塔刹三部分.塔身以金皮包裹.外镶珠宝玉石.据记载.修建此塔共用黄金11万余两.珠宝玉石18.680余颗.是国内最大、最豪华的一座金塔.塔身内埋葬着经过藏医处理的五世**喇嘛尸骨及其他文物.
据历史记载.十七世纪中叶.五世达-赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在西藏的黄教势力强大.引起其他教派的攻击.在这危机存亡的时候.五世达-赖与四世班禅协商.邀请南疆势力雄厚的蒙古族领袖固始汗.帮助排除敌对势力.统一全藏.随后于1642年建立了噶丹颇章地方政权.
清世祖顺治十年诏请五世达-赖进京受册.受到顺治皇帝的特殊礼遇.1653年朝廷诏封金册金印.册封为‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达-赖喇嘛’.
达-赖喇嘛十分珍视清朝政府对他的封赐.日后在他执掌格鲁派政权的日子里.凡遇颁发重要的命令、文告时.都要使用这一封号.铃用了这方金银.加盖了双手掌印外.还郑重地写上‘皇帝敕封西天大善自在佛所领天下释教徒普通瓦赤喇达-赖喇嘛之教语’这样的文字.以说明他的封号是皇帝赐予的.
得到清朝的正式确认.受封归返西藏时.与随行僧众和地方官员三百余人途径青海湖.为祈祷海神保佑.按宗教仪式续湖转经.宿营在刚察境内的沙陀地区.由于长途跋涉.人困马乏.又缺饮水.众人口干舌焦.饥渴难忍.有人焦渴误喝了含盐的海水而致腹泻.
正在束手无策之际.五世**喇嘛慧眼所识.指示众僧到沙陀南坡找水.这时五世**泉喇嘛的坐骑大白马仰天长鸣.马蹄落下的地方.涌现出涓涓流淌的泉水.解决了大家和当地牧民群众的饮水问題.大家欢欣鼓舞.都称赞佛爷神灵.深感活佛救难鸿恩.
人们为了纪念五世**佛恩.将这眼泉称之为五世**泉.并在祭海台立俄博祭祠.名命为马头俄博.
据说四世班禅和五世达-赖之间还有个神奇的传说.四世班禅·罗桑确吉坚赞大师是五世**喇嘛的上师.享寿95岁
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